EL DESEQUILIBRIO DEL ELEMENTO TIERRA

Los que tienen demasiado poco énfasis sobre el elemento Tierra no están naturalmente armonizados con el mundo físico o las limitaciones y exigencias de la sobrevivencia en el plano material. En consecuencia, pueden estar en las nubes, puesto que no se afirman en la concretización del aquí y ahora de su dependencia de cosas materiales como los alimentos, el dinero, el techo y otras consideraciones prácticas. Tal persona puede a menudo ignorar lo que exige el sobrevivir en el mundo material y tienden a combatir "desarrollarse" y acomodarse a las arduas necesidades hasta que sea obligada a hacerlo por las contundentes demandas de la realidad que ella prefiriera ignorar. Esta falta de contacto con el mundo material y con la dimensión física de la realidad puede inducir a esa persona a que se sienta totalmente fuera de lugar en este mundo, sin base ni raigambre que le provea sostén y solidez en sus esfuerzos por expresarse. Con frecuencia, siente como si no tuviera sitio donde pararse, no se adecua a ningún hueco dentro de la estructura social, y con asiduidad tienen problemas en encontrar un trabajo para ganarse la vida que les satisfaga. Esta sensación de estar fuera de lugar en el mundo induce con frecuencia a estas personas a buscar la experiencia directa con alguna dimensión de la imaginación o perseguir una búsqueda espiritual a fin de transcender las limitaciones del mundo material de una vez por todas. En otras palabras, esta falta de Tierra puede tener algunos efectos beneficiosos, pues la persona no acepta limitaciones a los que es posible, espiritualmente o en sus esfuerzos creadores. La imaginación podrá desbocarse, y en ocasiones esto puede llevar a resultados fructíferos, pero sólo si el individuo aprendió por lo menos a aceptar las exigencias fundamentales de la vida terrena. Una falta de Tierra puede también inducir a ignorar las exigencias del cuerpo físico. Sus necesidades físicas les parecen más bien secundarias, si es que en realidad se las considera; y de allí que a menudo se olviden de comer, hacer ejercicio y descansar en intervalos regulares. A menudo tienen una pobre tonalidad de piel, índice de que la energía vital no vitaliza vigorosamente al vehículo físico, mientras que los que tienen un gran énfasis sobre la Tierra tienen a menudo y en especial, piel aceitosa y activa, con buena tonalidad y color. Los que tienen carencia de Tierra pueden beneficiarse sin medida cultivando conscientemente en sus vidas un programa regular, periodos definidos para comer de modo descansado, hacer ejercicios moderados y tener reposo suficiente. En otras palabras, aceptando conscientemente las limitaciones del mundo físico, podrán dominarlo y hacer uso de la energía sustentadora de la Tierra. Tal vez sea de utilidad mencionar aquí que, aunque uno carezca en su mapa del énfasis sobre el Signo de Tierra, fuertes aspectos con Saturno podrán compensar de muchos modos el lado problemático de este desequilibrio. Los que tienen demasiado énfasis sobre el elemento Tierra tienden a confiar en demasía en las cosas como son o parecen ser. Puede haber visión estrecha, interés obsesivo más por las "obras" que por los ideales a los que se debe apuntar, y a menudo una marcada falta de imaginación. Naturalmente, los que tienen mucha armonización con la Tierra ejemplificarán una fuerza y una eficacia notables en la mayoría de los casos, y necesitan encauzar su energía dentro de un trabajo especifico que los exija. Sin embargo, el mundo laboral y de los asuntos prácticos tienden a menudo a dominar íntegramente sus vidas, con el eventual resultado de que todo su sentido de valor personal es amenazado cuando hay un cambio imprevisto en sus actividades vocacionales. Hay con frecuencia un cinismo y un escepticismo particulares, presentes en estas personas, cualidades de la mente que surgen inevitablemente si uno no tiene un ideal o inspiración para infundirle significación a la vida. Un fuerte énfasis sobre Neptuno o, en alguna medida, sobre Júpiter podrá ayudar a que la persona encauce su practicidad de modo que le permita trascender las cualidades más negativas de este desequilibrio.

FUENTE:  astrologiapsicologiaholistica***Los dioses de la sincronicidad

Astrología: Herramienta del Autoconocimiento

Tras haber usado durante un tiempo este sistema de palabras-claves resultará evidente que es valioso no sólo para entender las pautas de la vida en general del mapa natal, sino también que hace que el significado de tendencias y ciclos corrientes y futuros sea más preciso y psicológicamente significativo. Por ejemplo, si en un mapa natal en particular carece del elemento de Aire como lo indica la ubicación planetaria, ¿por qué es que esta persona se interesa tanto por la gente y se compromete continuamente en actividades sociales? Un énfasis sobre las Casas de Aire revelará que, aunque no tenga armonización de energía con ese elemento, esa persona puede concentrar aún algo de su energía de Agua, Fuego o Tierra hacia actividades sociales, intelectuales y de relación. O si una persona no tiene armonización con el elemento de Fuego, ¿por qué es que parece ser ejemplo de las cualidades de elevada espiritualidad y optimismo de las que supuestamente carece? Un énfasis en las Casas de Fuego de su mapa indica que, aunque no tiene armonización de estas energías con el elemento Fuego, no obstante derrama sus energías de Aire, Agua y Tierra dentro de los campos inspirados, creativos e idealistas de la experiencia. En casos como los antes mencionados, el individuo carecerá aún de armonización con cierto elemento y, por lo común, manifestará todavía algunos de los problemas asociados con esa carencia. Sin embargo, puesto que las clases de actividades que les interesan compensan en alguna medida su desequilibrio de elementos, tales personas experimentarán a menudo una forma más moderada de la dificultad esperada. Sólo mediante un gran examen paciente y minucioso del mapa natal integro uno podrá evaluar el grado en que un factor astrológico compensa o desequilibra a otro. Sin embargo, si una persona en particular carece de énfasis en los Signos de Agua y las Casas de Agua, uno podrá estar casi seguro de que el problema indicado llegó a un grave estado de desequilibrio.


FUENTE:  astrologiapsicologiaholistica***Los dioses de la sincronicidad

LAS CASAS CADENTES DISTRIBUYEN, REAJUSTAN Y REORIENTAN LA ENERGIA

Las Casas Cadentes: distribuyen, reajustan y reorientan la energíaૐ♥●•

La Oposición en las Casas 3-9: En la 3 se nos describe la naturaleza de la mente analítica y concreta, en tanto que la 9 denota procesos de pensamiento más abstractos e intuitivos. La 3 ve las partes; la 9 mira primero al todo. Cuando se encuentran planetas en Oposición entre estas dos Casas, eso podría significar un buen equilibrio e integración entre ambos hemisferios del cerebro. Sin embargo, en ciertos casos, la Oposición podría denotar una persona que recopila hechos (3) y que después saca de ellos conclusiones erróneas (9). Las montañas están hechas de toperas o, a la inversa, una persona puede adherirse a cierta creencia o verdad (9) y a partir de ello interpretarlo todo (3) exclusivamente a la luz de estos principios. Dicho de otra manera, que se distorsionan los hechos para demostrar algo. La 3 puede esforzarse durante muchas semanas en preparar una conferencia, asegurándose de que cada palabra expresa el significado exacto que se propone darle. El o la conferenciante de la 9 preferirá, en cambio, esperar a ver qué tal es el público, en la confianza de que, intuitivamente, ya sabrá qué decir cuando llegue el momento. En ocasiones, con la Oposición 3-9 se da la sensación persistente de que es más verde la hierba que crece del otro lado de la valla.


La Oposición en las Casas 6-12: La 6 examina las mil y una formas de la existencia relativa, escudriñando en detalle la manera en que una cosa difiere de otra. La 12, sin embargo, abarca la esencia de una cosa, es decir, no cuánto pesa o mide, sino cómo "se la siente". La 6 es selectiva y discriminatoria, y define cuidadosamente los limites; la 12, caracterizada por su empatía y su carácter omnímodo, es una demoladora de fronteras. La 6 es pragmática y lógica, y le preocupan las realidades cotidianas de la vida; la 12 aspira a trascender todo lo que es mundano, y tiene conciencia de los matices incognoscibles, fugitivos y misteriosos de la existencia. La 6 planifica la vida, la 12 fluye con ella. Las Oposiciones entre estas dos Casas destacan estos enfoques contrastante de la vida, pero proporcionan una mayor oportunidad de lograr una síntesis de los diversos modos de ser. También se manifiestan a veces en dolencias físicas que son de origen psicológico. Los reencarnacionistas creen que ciertos problemas de salud (6) pueden ser consecuencias del comportamiento en vidas anteriores (12). Por ejemplo, si un hombre ha comido y bebido en exceso en una vida previa, es probable que en éste nazca con alergias a ciertas comidas, que le obliguen a prestar más atención a lo que ingiere. O una persona que en una vida pasada haya mirado a sus prójimos con desdén puede encontrarse con que en ésta es excepcionalmente alta. O también puede ser extraordinariamente baja, para que llegue a saber cómo se siente alguien a quien miran con altanería. En todo caso, con las Oposiciones entre la 6-12 puede ser difícil diagnosticar los origen de la mala salud, al derivarse ésta de una fuente cuya localización no es demasiado clara.


La Cuadratura entre las Casas 3-6: Aquí tenemos ligados las dos caras que en forma más directa se relacionan con los procesos del cerebro izquierdo, racional y lógico. Hay tendencia a un excesivo trabajo mental. A la 3 le gusta saber un poco de todo, en tanto que la 6 quiere saber tanto como sea posible sobre una pocas cosas. Sumando ambas, tendremos a alguien que quiere saber todo lo posible sobre todo. Quien tenga planetas en la 3 y en la 6 puede llegar a analizar algo hasta el punto de hacerlo desaparecer. Llevado a un extremo, este nativo podría ser una persona capaz de insistir en que la única diferencia real entre Otelo y Hamlet es que en cada tragedia las letras del alfabeto están dispuestas en un orden diferente. Como característica más positiva se da generalmente la búsqueda de información (3) con el fin de usarla en forma práctica (6). Puede haber múltiples desacuerdos de detalles y grandes discusiones sobre la forma precisa y adecuada en que se debe hacer algo. Por ende, es común que quienes tienen la combinación 3-6 no permitan que nadie se salga con la suya mostrándose demasiado abstracto, vago o caprichoso. Cuando hay Cuadraturas entre estas Casas, es posible que los problemas de salud (6) afecten tanto la movilidad física como al claro funcionamiento de la mente (3). En ocasiones, los conflictos que han quedado sin resolver con los hermanos (3) vuelven a aflorar en forma de problemas con los colaboradores (6).

La Cuadratura entre las Casas 6-9: La combinación de la naturaleza expansiva de la 9, siempre en busca de la verdad, con la mentalidad mundana y práctica de la 6 puede producir un alma inquieta que va de una preocupación a otra en búsqueda constante de algo que la satisfaga totalmente.  El problema es que por lo común se encuentran con que, sin saber cómo, aquello sobre lo cual han puesto todas las esperanzas los defrauda. Cuando eso ocurre, empiezan a perseguir fervorosamente otra cosa, con la misma convicción perdurable de que, de eso que buscan, lo obtendrán "todo". En vez de procurar que una sola cosa represente toda la verdad, se le tendrían que aproximar pensando que en ella podrán encontrar alguna versión o ángulo de la verdad. Dicho en otras palabras, se trata de no seguir presionando a una cosa para que sea todas las cosas. De este modo, estos nativos podrán encontrar algo más que les ofrezca un nuevo fragmento de la verdad, y otras formas de realización. Y así no estarán exponiéndose a una total desilusión si uno de los focos de su atención no les proporciona toda la nutrición que esperaban. Históricamente, se puede ver la Cuadratura entre la 6-9 en el conflicto entre los modos inductivos de la investigación científica (6) y el tipo de conocimiento que se genera en las creencias y la fe religiosa (9). La tensión 6-9 se manifiesta también en aquellas formas de la discusión teológica que se centran en saber exactamente cuántos ángeles pueden bailar sobre la cabeza de un alfiler. Las escrituras (9) pueden ser interpretadas en un estilo fundamentalista: hay que ajustarse exactamente a las leyes y rituales para asegurarse de que hasta el más humilde de los aspectos de la existencia (6) participa de la sagrado o se cumple de acuerdo con la ley superior (9). Está también la capacidad de percibir la significación cósmica (9) hasta en los detalles mínimos de la vida (6) con ocasión de viajes (9), o pueden multiplicarse las diferentes opiniones con parientes políticos (9) sobre el manejo de los asuntos de la vida cotidiana (6).

La Cuadratura entre las Casas 9-12: En este caso tenemos dos Casas de naturaleza expansiva en relación recíproca. A ninguna de las dos esferas le gustan las fronteras ni las limitaciones, y es probable que quienes tengan planetas en estas dos Casas no se sienten muy cómodos dentro de los limites de una existencia terrena. Generalmente, predomina el interés en cuestiones filosóficas o religiosas: en los casos extremos, son individuos que viven en un mundo de símbolos, sueños e imágenes, sobreviviendo entre una y otra experiencia cumbre y, con frecuencia, olvidándose por completo de que tienen que ir al dentista. Es probable que tengan una fuente interminable de inspiración transpersonal, pero que carezcan de medios para expresar o relacionar su visión con la vida cotidiana. Su poca inclinación al pensamiento analítico los lleva a tragarse entera su creencia, que entonces viven fervorosamente hasta que vuelven a esculpirla y van en busca de algo nuevo para repetir el proceso. Entre ellos hay quienes se desorientan en exceso y caen en delirios de ser otro Napoleón o un nuevo Cristo, hasta tal punto de terminar en instituciones de salud mental (12). En una orientación más positiva, quienes tienen muy acentuadas esta Cuadratura sirven para abrir los ojos de otras personas a realidades que trascienden los limites del conocimiento del pensador típico de las Casas 3-6. Hay diferencias en cómo enfocan las 9-12 lo referente al "entendimiento superior". La 9 cree que es posible conocer y comprender las pautas y principios básicos que rigen la vida. La 12 percibe algo que, con frecuencia, siente como insondable y más allá de todo conocimiento. La 9 se interesa principalmente por escalar nuevas cumbres; la 12 encuentra inspiración no sólo en las alturas, sino también en las profundidades; el éxtasis y el dolor, la bienaventuranza y el sufrimiento, se hallan íntimamente conectados. En un nivel más terrenal, puede haber una avidez extraña e inexplicable de viajar a diferentes países, y un peligro de prisión (12) acecha en tierra extranjera (9).

La Cuadratura entre las Casas 3-12: En términos generales, la 12 es la mente inconsciente y la 3 la consciente. La 12 es el dominio de lo que está oculto y es invisible, en tanto que la 3 percibe lo que es inmediato y accesible en el medio. Una acción o un anunciado pueden ser evaluados al pie de la letra (3), o bien se puede sentir que están haciendo de cobertura para sentimientos o motivaciones no tan evidentes (12). Es lo que, en psicología, se conoce como "metasignificado". La 3 observa las acciones y encuentra el sentido de las palabras, pero la 12 "sintoniza" con otros niveles de lo que se está diciendo o haciendo, y es sensible a ellos. La combinación 3-12 percibe al mismo tiempo muchos niveles de la realidad. Esto confiere al individuo ya sea una intuición impresionante de personas o situaciones, o una gran confusión mental. ¿Debe creer lo que oye y ve, o lo que siente y percibe? Este tipo de mensajes mixtos no es excepcionales entre hermanos (3). En general los mayores sienten ambivalencia hacia el más pequeño: saben que se espera de ellos amor hacia el bebé, pero dentro de si encuentran también celos y sentimientos destructivos. El hermanito percibe que el niño mayor lo trata con bondad, y sin embargo siente que entre ellos circula algo menos placentero. Cuando hay Cuadraturas entre estas dos Casas la capacidad de tomar decisiones o para percibir con claridad la vida puede quedar alterada por complejos profundamente arraigados en el inconsciente. Es necesario examinarlos y hacer una depuración de ellos mediante un análisis consciente (3) de las imágenes y fantasías que acechan por debajo del nivel superficial de la psique (12).

FUENTE  astrologiapsicologiaholistica. **lOS DIOSES DE LA SINCRONICIDAD

Casas Sucedentes: estabilizan y concretan la energía

La Oposición en las Casas 2-8:  Los conflictos se plantean entre lo que la persona posee y valora y lo que le es caro a otra persona. La 2 preserva y mantiene las formas, en tanto que la 8 demuele cosas para dejar lugar a algo nuevo. Renunciamos a nuestras fronteras (2) para fusionarnos plenamente con otro (8). La 2 ve el valor manifiesto de algo, mientras que la 8 mira por debajo de la superficie para detectar la significación oculta. La 2 tiende a deleitarse en los apetitos y necesidades corporales, en tanto que la 8 procura alcanzar el dominio de los procesos intuitivos.


La Oposición en las Casas 5-11: En la 5 creamos para nuestra propia satisfacción personal, como cuando diseñamos nuestro propio papel de cartas; en la 11 dedicamos nuestra energía a algo mayor que nosotros mismos, como seria diseñar un cartel anunciando una conferencia en nombre de un grupo del cual formamos parte. Otro problema podría ser si estamos dispuestos a dar a nuestros hijos o a nuestras obras de arte (5) la libertad de salir al mundo (11). Puede plantearse un dilema entre "lo que yo quiero hacer", y el consenso del grupo al cual pertenezco. ¿Le exijo que sean ellos quienes se adapten a mi (5) o acepto la opinión del grupo (11)?



La Cuadratura entre las Casas 2-5: Si hay Cuadraturas entre los planetas emplazados en la 2-5 pueden plantearse varios conflictos. La necesidad de seguridad y de contar con un ingreso regular (2) podrían interferir con el tiempo dedicado a actividades creativas y recreativas (5). A la inversa, es frecuente que el artista que se inicia o el actor sin trabajo (5) padezcan a causa de la falta de ingresos estables (2). Algunas personas que tienen Cuadraturas entre estas dos Casas derivan su sentimiento de poder, dignidad e importancia (5) exclusivamente de lo que tienen y poseen (2). A los hijos (5) se los puede tratar como si fueran posesiones (2) o vivirlos como un desagüe por donde se van nuestros recursos.



La Cuadratura entre las Casas 5-8: En la 5 nos gusta que nos vean como inteligentes, positivos, creativos y especiales. En esta Casa se asigna valor a las cosas que destacan el gozo y la dignidad de la vida. La 8 presenta los elementos más oscuros, intensos y destructivos que acechan en la personalidad. Si tenemos acentuadas estas dos Casas, es probable que nos encontremos trabados en fiera batalla entre las fuerzas oscuras y las luminosas de la psique. El tipo de crisis que se asocia con la 8 puede desorganizar temporariamente la espontaneidad y el entusiasmo por la vida, característico de la 5. Es probable que, en vez de sentirnos dueños de nuestra propia vida (5), nos veamos arrastrados por complejos inconscientes (8) a actuar de manera sobre las cuáles tenemos escaso control. La conquista sexual podría ser utilizada como medio de autoafirmación. En ocasiones, las Cuadraturas entre las Casas 5-8 pueden manifestarse como intensos conflictos con los hijos. La creatividad personal (5) se asocia con tensión emocional y frustración (8). Del lado positivo, hay periodos de renovación y depuración psicológica (8) que liberan la fuerza vital y le permiten expresarse con mayor pureza (5). También es dable adornar con una aureola de encanto (5) los excesos destructivos (8) tal como le sucedió con Rimbaud, el torturado poeta francés que tenia a Saturno en la 8 en Cuadratura con Neptuno en la 5.


La Cuadratura entre las Casas 8-11: La 11 puede tener la visión de una sociedad mejor, pero falta preguntarse si ha tenido debidamente en cuenta los complejos profundamente arraigados (8) que pueden obstaculizar la capacidad de las personas para relacionarse de maneras justas y objetivas (11). El niño rabioso y voraz que llevamos dentro (8) puede desbaratar nuestras relaciones con amigos o con grupos (11). El reformador social con Cuadraturas entre estas dos Casas puede estar animado por una convicción tal que cualquier medio justifique el logro de sus fines. En una amistad (11) pueden infiltrarse calladamente elementos sexuales (8). En pocas palabras, emociones altamente cargadas pueden impedir que nos relacionemos fácilmente con la unidad mayor que es la sociedad. Podrían plantearse conflictos entre nuestros ideales humanitarios, político y sociales (11) y los de nuestra pareja (8).


La Cuadratura entre las Casas 2-11: La 11 puede proponer objetivos tan liberales como la igual distribución de la riqueza, pero es probable que la 2, con su deseo de poseer personalmente las cosas, la contradiga. La necesidad de la 2 de establecer fronteras individuales, entra en conflicto con la urgencia de la 11 por lograr una pertenencia grupal más amplia. El idealismo de la 11 puede estar "fuera de contacto" con el carácter terrenal de la 2. De ello pueden seguirse problemas de tratos financieros (2) con los amigos (11). Seria posible que nos apegáramos hasta tal punto (2) al logro de ciertos fines y objetivos (11) que pusiéramos un exceso de fuerza en el intento de obtenerlos. También podemos aferrarnos con excesiva tenacidad (2) a determinadas ideas (11). En una dimensión más positiva, la 2 puede dar capacidad y el sentido práctico necesario para la realización de las esperanzas y los deseos de la 11.

fuente: astrologiapsicologiaholistica.***Los dioses de la sincronicidad

LOS ASPECTOS DINAMICOS ENTRE LAS CASAS ASTROLOGICAS

Casas Ángulares: generan y liberan energía

La Oposición en las Casas 1-7: Para funcionar en una relación (7), es menester sacrificar cierto grado de identidad personal y de libertad (1). Una Oposición entre estas dos Casas da el enfrentamiento clásico entre la voluntad y el amor: hasta qué punto hacemos valer nuestra propia individualidad, y en qué medida nos adaptamos a lo que los otros necesitan o nos exigen. Existe el miedo de que, si nos adaptamos demasiado, podamos perder nuestra identidad; en cambio, si somos demasiado egocéntricos y exigentes, los otros no nos amarán.

La Oposición en las Casas 4-10: Aquí, el conflicto posible se da entre quedarse en casa, participando en la unidad familiar (4), y apartarse de la familia para poder establecerse en una carrera (10). El hombre abrumado por las responsabilidades de su carrera no tiene tiempo para estar con su familia, ni le quedan momentos libres para reflexionar sobre el significado más profundo de la vida. La mujer que tiene Oposiciones entre estas dos Casas puede verse desgarrada entre el deseo de ejercer una profesión y su role de esposa y madre. El niño que hay en nosotros (4) podría entrar en conflicto con el "comportamiento adulto" que se espera de uno en la vida profesional (10). Por ejemplo, un hombre de negocios no puede darse el lujo de "tener una rabieta" ante un cliente, si el trato que estaban por cerrar amenaza con desbaratarse al último momento. Nuestro condicionamiento temprano (4) influye sobre la forma en que más adelante funcionamos en la sociedad ¿Hemos sido de niños tan denigrados que sentimos que no tenemos nada para ofrecer a la sociedad? ¿O el niño que, rechazado, se repite tenazmente "ya verán" y está decidido a dejar su sello en el mundo? ¿Nuestros padres nos han mimado y sobreprotegido hasta tal punto que carecemos de las condiciones o del ímpetu necesario para aventurarnos simplemente fuera del hogar familiar? Estos problemas deben plantearse si hay Oposiciones entre planetas de las Casas 4-10.

La Cuadratura entre las Casas 1-4: Nacemos (1) como individuos únicos y separados, pero cabe preguntarse hasta qué punto la vida hogareña (4) apoya o aplasta a esa individualidad naciente. Quizás nos gustaría ser independientes y libres (1), pero (4) hay urgencias regresivas que nos inhiben, instándonos a permanecer dentro de lo que nos resulta seguro y ya conocido.

La Cuadratura entre las Casas 4-7: Con las Cuadraturas entre estas dos Casas existe la probabilidad de proyectar sobre la pareja los "asuntos inconclusos" relacionados con uno de los padres (comúnmente con el padre). Es frecuente que las pautas y modelos establecidos tempranamente en la vida (4) oscurezcan nuestra capacidad de ver con claridad a otras personas(7). Si hay Cuadraturas entre los planetas en estas dos Casas podría haber problemas para establecer un hogar (4) con el compañero o compañera (7). La capacidad para ser objetivo y justo con terceros resulta interferida por la acción de necesidades y complejos de orden infantil.

La Cuadratura entre las Casas 7-10:  Pueden ponerse de manifiesto conflictos entre la carrera (10) y la relación (7). Es probable que la persecución de una carrera nos tenga tan ocupados que nos quede poco tiempo para relaciones intimas. El atractivo que presentemos para una eventual pareja (7) dependerá quizás de nuestra posición mundana (10). O bien es posible que alguien busque un compañero o compañera (7) que realce su propia situación social. Los problemas con la madre pueden interferir en la claridad de visión que tenga uno de su pareja.

La Cuadratura entre las Casas 1-10: Para realizar una carrera (10) es menester imponer una disciplina, cosa que invariablemente limita nuestra libertad personal y nuestra espontaneidad (1). Aquello que la sociedad aprueba y valida (10) puede imponer restricciones a lo que naturalmente nos inclina a hacer (1). Puede suceder que algo que la madre representa (10) inhiba la expresión del planeta emplazado en la 1. Es frecuente que nos etiqueten exclusivamente por lo que hacemos en el mundo (10), y no por otras cualidades que quizá tengamos (1).

  FUENTE  astrologiapsicologiaholistica. **lOS DIOSES DE LA SINCRONICIDAD

AGUA***LA TRINIDAD DEL ALMA

El Agua es el elemento asociado con los sentimientos. Las tres Casas de Agua están conectadas con las emociones que están por debajo del nivel superficial de la conciencia. Se refieren también a las respuestas, condicionadas por el pasado, que han pasado a ser instintivas, y tan irreflexibles como si fueran innatas. La primera Casa de Agua es la 4, que también es Angular. Describe sentimientos que actúan en lo más profundo de nosotros, y también el ambiente familiar y las influencias hogareñas tempranas que configuran la identidad. En la segunda Casa de Agua, la 8 -que es Sucedente- nuestros sentimientos se refuerzan, profundizan y movilizan mediante una estrecha relación con otra persona. Dos personas, cada una de ellas con sus propios antecedentes familiares y con su estructura emocional, intentan confundirse en una. Cuando dos personas entretejen así sus sentimientos, lo que se busca es mayor seguridad (una cualidad Sucedente). En la 8, nuestros propios sentimientos (ya diferenciados y reconocidos en la 4, Angular) fluyen hasta confundirse con los sentimientos de otra persona. En la tercera Casa de Agua, la 12, Cadente, progresamos pasando de la unión con unos pocos seres selectos (8) a un sentimiento de unidad con la totalidad de la vida. Reconocemos el inconsciente colectivo, el mar colectivo del cual emergemos todos y que constituye el telón de fondo que compartimos con todo ser y toda cosa. En la 4 sentimos nuestro propio gozo y nuestro propio dolor; en la 8 sentimos el gozo y el dolor de un ser que nos es próximo; en la 12, el gozo y el dolor del mundo. La secuencia evolutiva de las Casas de Agua, lo mismo que la de las Casas de los otros elementos, es un movimiento que va de lo personal a lo transpersonal y a lo universal.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 4-8: Este aspecto ayuda a la persona a compartir con otra sus sentimientos más profundos. Habrá una sensibilidad extrema a las corrientes ocultas en la atmósfera hogareña. Quienes tienen estos emplazamientos tendrán el don de percibir los motivos o los sentimientos ocultos de otras personas. Con aspectos armoniosos entre los planetas emplazados en estas dos Casas, existe la probabilidad de una experiencia hogareña positiva en los primeros años incremente la capacidad de establecer relaciones interpersonales satisfactorias más adelante en la vida. En ocasiones, el Trígono 4-8 es una indicación de herencia (8) de tierras y propriedades (4).

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 8-12: Los aspectos entre estas dos Casas favorecen la penetración intuitiva de una persona en lo que hay de sutil y misterioso en la vida. Son personas que ven o sienten cosas que otros no tienen suficiente sensibilidad para percibir, y son capaces de encontrar recursos que transformen una crisis en una oportunidad de crecimiento. Es frecuente que se les aparezca una ayuda en el momento en que más la necesitan. Quienes tienen estos aspectos pueden guiar a otros en épocas de conmoción (8) y obtener éxito trabajando en el seno de una institución (12).

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 4-12: Los que tienen Trigonos entre estas dos Casas son tan sensibles a las corrientes invisibles en la atmósfera que con frecuencia vive como propios los sentimientos y estados anímicos de otras personas. Hay una receptividad natural a las tendencias colectivas y a las modas. A la inversa, en ocasiones son capaces de influir sobre un grupo de personas mediante el poder de sus propias emociones y sentimientos. Es probable que existe una vinculación oculta con el padre (4) sin que importa que éste vivo o no. Las posibilidades de experiencias positivas mediante las instituciones de la 12 se incrementan. Estos nativos necesitan periódicamente épocas de descanso en las que se retiran de la vida exterior, y se benefician de ellas. Paramhansa Yogananda, un místico oriental que fundó el instituto de autorrealización, había nacido con Venus y Mercurio en la 4 formando Trígono con la Luna en la 12.
FUENTE  astrologiapsicologiaholistica**lOS DIOSES DE LA SINCRONICIDAD

AIRE *** LA TRINIDAD DE LA RELACION

El Aire va asociado con la capacidad de separarse del si mismo para contemplar algo objetivamente, con distancia y perspectiva. Una vez que nos hemos separado o distinguido de la matriz universal de la vida, podemos empezar a establecer relaciones con lo que encontramos. El elemento Aire se relaciona con el intelecto y la comunicación, y con el intercambio de ideas. La primera de Aire es la 3, que es también una Casa Cadente. El movimiento, la evolución mental y el advenimiento del lenguaje nos permiten readaptar y redefinir el sentido más concreto de ese si mismo que acaba de formarse en la 1 y 2. La segunda Casa es la 7, que es Angular. La impresión y la perspectiva de la vida (3) que yo tenga entran en contacto con tu percepción y tu perspectiva de la vida (7). La unión de dos personas genera un montón de energía, y el fracaso o el éxito de una relación puede inducir sobre la forma en que nos sentimos en muchos otros aspectos de la vida. La tercera Casa de Aire es la 11, es Sucedente. Estabilizamos y reforzamos nuestros puntos de vista buscando a otras personas (grupos y amigos) que comparten nuestras ideas. En la 11 se da la reunión de las mentes. Las ideas se "fijan" en forma de ideologías y de "ismos" que encuentran amplia aplicación en la sociedad y son "asumidos" por una multitud de personas.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 3-7: La 3 se asocia con la comunicación, y si en ella hay un planeta que forma Trígono con otro en la 7, existe una fácil comunicación con seres próximos. Podemos (intelectualmente por lo menos) hacernos oír, al tiempo que somos capaces de entender o apreciar a otros. Generalmente hay un vivido interés y un grado notable de percepción de la manera en que una persona o cosa interactúa o se relaciona con otra.

El Trígono entre las Casas 7-11: Una asociación puede servir como fuente de expansión social o intelectual. Puede darse el caso de un amigo (11) que presenta a la persona y a su futura pareja matrimonial (7). O puede formarse una relación importante (7) con alguien a quien la persona conoce por mediación de un grupo u organización (11). Por lo común, el compañero (7) comparte los fines y objetivos de la persona, y le ayuda a alcanzarlos, Jean Houston, importante figura de la psicología humanística, tiene a Júpiter en la 7 en Trigono con Plutón en la 11. Ella y su marido, Robert Masters, son cofundadores de un instituto dedicado a la investigación mental, y entre ambos han perfeccionado numerosas técnicas para la expansión de la conciencia.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 7-11: Una asociación puede servir como fuente de expansión social o intelectual. Puede darse el caso de un amigo (11) que presenta a la persona y a su futura pareja matrimonial (7). O puede formarse una relación importante (7) con alguien a quien la persona conoce por mediación de un grupo u organización (11). Por lo común, el compañero (7) comparte los fines y objetivos de la persona, y le ayuda a alcanzarlos, Jean Houston, importante figura de la psicologia humanistica, tiene a Júpiter en la 7 en Trigono con Plutón en la 11. Ella y su marido, Robert Masters, son cofundadores de un instituto dedicado a la investigación mental, y entre ambos han perfeccionado numerosas técnicas para la expansión de la conciencia.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 3-11: Si un planeta en la 3 forma Trígono con otro emplazado en la 11, se observa generalmente facilidades para relacionarse con grupos de personas. Puede haber una captación intuitiva de cómo se vincula la mente individual (3) con los grupos (11). La persona es capaz de hablar con claridad (3) de conceptos generales o de las cosas que contempla y anticipa (11). Los amigos o los grupos (11) inspiran y expanden el pensamiento (3) y, a la inversa, el punto de vista de la persona o su conocimiento general influye sobre otras. Albert Einstein tenia a Urano en la 3 en Trígono con Neptuno en la 11. Sus nuevos descubrimientos (Urano en la 3) han conducido a una mayor comprensión de la conexión recíproca de toda vida (11). En otro nivel, un Trígono entre la 3-11 puede significar que el nativo tiene la capacidad de formar grupos de vecinos (3) para promover los cambios sociales necesarios (11), o la posibilidad de que un hermano o hermana (3) ponga la persona en contacto con amigos, ideas o grupo nuevos.

TIERRA LA TRINIDAD DE LA MATERIA

Tierra: La Trinidad de la Materiaૐ♥●•٠

El elemento Tierra se asocia con el plano de la existencia material: la condensación del espíritu en formas concretas. La primera Casa de Tierra es la 2, que es también una Casa Sucedente. Por ende, la 2 representa la materia que intenta hacerse más segura o estable: de aquí las asociaciones de esta Casa con el dinero, las posesiones y los recursos. Aquí se muestran las cosas -incluyendo el cuerpo- que gustamos de llamarlos nuestras. En términos económicos, es el capital. La segunda Casa de Tierra es la 6, que es también una Casa Cadente. Por consiguiente, la 6 ajusta y reconsidera el principio de Tierra. En esta Casa se comparan nuevos recursos y habilidades con los recursos y habilidades de otras personas. Se refinan y perfeccionan nuestras capacidades especiales. También el cuerpo necesita atención para funcionar eficientemente, y la mala salud puede ser entendida como un intento de readaptación Sucedentereadaptación del propio cuerpo. En términos económicos, representa la fuerza laboral. La tercera Casa de Tierra es la 10, que es una Casa Angular. En este caso, existe la necesidad de generar materia, esto es, hay productividad. En cierto sentido, la 10 representa las formas de la administración, que organizan y supervisan activamente el capital (2) y la fuerza laboral (6). En un sentido más personal, muestra qué manera estructuramos y dirigimos deliberadamente nuestra energía y nuestras capacidades vocacionales hacia el logro de resultados definidos y concretos. De aquí la asociación de la 10 con la carrera, la ambición y la forma en que nos gusta que nos vean el mundo. En términos más amplios, esta Casa representa el papel que desempeña el individuo en la perpetuación y el mantenimiento del cuerpo de la sociedad como tal. En la 2 el cuerpo y la materia misma se diferencian de la totalidad urobórica de la vida; en la 6 se delinean de manera más especifica nuestro cuerpo y nuestros recursos, diferenciados ya en la 2; en la 10 nuestro cuerpo y nuestras habilidades prácticas (diferenciados en la 2 y definidos con mayor claridad en la 6) se unifican con otros para formar y mantener la existencia material colectiva.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 2-6: Si un planeta en la 2 forma Trígono con otro en la 6, el individuo está equipado con recursos y capacidades que podrá usar hábilmente y en forma productiva, logrando por lo común una adecuada remuneración financiera. Es frecuente que se dé un manejo diestro y eficiente del mundo material.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 6-10: Con este Trígono existe la probabilidad de que las habilidades y el estilo de trabajo de una persona la conduzcan al éxito en una carrera. Es posible que algo heredado por linea materna (10) contribuye a ampliar el repertorio de talentos y capacidades (6). Candice Bergen, hija de padres pertenecientes al mundo del espectáculo, saca buen partido de su belleza como de su inteligencia con sus dos carreras de actriz y de periodista gráfica: nació con Venus en Conjunción con Urano en Géminis en la 6 haciendo Trígono con Júpiter en Libra en la 10.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 2-10: En este caso, la carrera suele ser adecuada al temperamento y a las capacidades. La persona puede alcanzar posición y dinero haciendo algo que por naturaleza le gusta hacer. Algo de valor se hereda por la vía de la madre, o el progenitor de más influencia (10). Sir Harry Lauder, actor de teatro y presentador de espectáculos, era muy querido por el público, especialmente por su dialecto escoses. Había nacido con Mercurio (el planeta de la expresión oral) en la 2 (recursos) en Trígono con Neptuno en la 10.


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Los dioses de la sincronicidad

FUEGO LA TRINIDAD DEL ESPIRITU

El Fuego es la fuerza vital que anima todas las formas vivientes. Es el elemento asociado con la voluntad de ser, la urgencia de expresarse desde dentro de uno mismo. La 1 es la primera Casa de Fuego, y es también Angular. Si combinamos las cualidades del Fuego con la naturaleza de las Casas Angulares (actividad y liberación de energía) obtendremos una buena descripción de la 1: la actividad de liberación de la fuerza vital. La 1 muestra el aleteo inicial del ser dentro de nosotros, el impulso a ser una persona aparte y diferente. El cultivo de los Signos y planetas emplazados en la 1 nos vitaliza y nos vivifica. La segunda Casa de Fuego es la 5, que es también una Casa Sucedente. Por consiguiente, la 5 combina las cualidades asociadas con las Casas Sucedentes y las cualidades asociadas con el Fuego. Las Casas Sucedentes concentran, estabilizan y utilizan la energía generada en las Casas Angulares. En la 5, el puro espíritu de la 1 recibe dirección y orientación. Reforzamos nuestro sentimiento de identidad (1) al ir en pos de aquellas formas de canalización y aquellos intereses que más vivos nos hacen sentir, y dejando sobre lo que hacemos o creamos (5) la impronta de nuestra individualidad. La tercera Casa de Fuego es la 9, que es una Casa Cadente. Por ende, la 9 combina las cualidades asociadas con las Casas Cadentes y las que se asocian con el elemento Fuego. Las Casas Cadentes reconsideran, reajustan y vuelven a orientar la manera en que concentramos nuestra energía. En la 9 remodelamos nuestro sentido de identidad al considerarnos, y considerar a la vida misma, en un contexto más amplio. El Fuego que reconocimos, ardiendo en nuestro interior en la 1 y 5, se ha extendido ahora a todo lo demás: ahora percibimos el "Fuego" o espíritu como un atributo universal que existe en todo lo que nos rodea. En la 5 exploramos nuestra propia creatividad personal, pero en la 9 tenemos un atisbo del funcionamiento de una inteligencia cósmica y creativa que da forma a la vida de acuerdo con ciertas leyes y principios universales. En la 1 se inicia la chispa de nuestra propia identidad; en la 5 reforzamos, confirmamos y expresamos esa identidad; en la 9 se ve cómo la naturaleza creativa del Fuego y la urgencia de ser se expresan de manera impersonal mediante los principios arquetipos (planetas) que rigen y generan la vida en su totalidad.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 1-5: Si un planeta en la 1 forma Trígono con otro en la 5, el primero de ellos encuentra una liberación creativa por mediación del segundo. Por ejemplo, si Mercurio está en la 1 en Trígono con Júpiter en la 5, es probable que la urgencia de comunicarse e intercambiar información representada por Mercurio encuentra salida mediante alguna forma de expresión artística (Júpiter en 5). En los contactos en Trígono entre la 1-5 se da una fluidez o facilidad natural para la expresión exterior de quienes somos. El autor francés Víctor Hugo, que expresó sus preocupaciones humanitarias mediante la literatura, tenia a Neptuno en la 1 en Trígono con Mercurio en la 5.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 5-9: Si un planeta en la 5 hace Trígono con otro en la 9, será frecuente que lo que expresamos o creemos (5) influya e inspire a otras personas (la naturaleza expansiva de la 9). Puede parecer como si la creatividad fluyera a través de nosotros, proveniente de una fuente superior de inspiración o visión encendida. Lord Byron, el romántico inglés que mediante la poesía expresó su aguda sensibilidad hacia la belleza, tenia a Venus en la 9 haciendo Trígono con Neptuno en la 5.

٠•●♥ૐEl Trígono entre las Casas 1-9: Quienes tienen Trigonos entre estas dos Casas actúan naturalmente de acuerdo con una visión amplia de la vida. Sus acciones se ajustan a tendencias que están ya en la atmósfera y, por consiguiente, se encuentran con menos resistencias en el cumplimiento de sus objetivos. Una visión amplia de la existencia (9) orienta la manera que tienen de enfrentarse con el mundo (1). El peligro de este Trígono es que con gran facilidad puede ser causa de que el individuo se identifique con la Voz de Dios y justifique sus acciones sobre la base de un principio orientador o una actividad superior. Por ejemplo, Francisco Franco, el dictador fascista, tenia la Luna, Neptuno y Plutón en la 9 en Trígono con Saturno en la 1.

FUENTE:http://astrologiapsicologiaholistica.blogspot.it/

Astrología: Herramienta del Autoconocimiento

Tras haber usado durante un tiempo este sistema de palabras-claves resultará evidente que es valioso no sólo para entender las pautas de la vida en general del mapa natal, sino también que hace que el significado de tendencias y ciclos corrientes y futuros sea más preciso y psicológicamente significativo. Por ejemplo, si en un mapa natal en particular carece del elemento de Aire como lo indica la ubicación planetaria, ¿por qué es que esta persona se interesa tanto por la gente y se compromete continuamente en actividades sociales? Un énfasis sobre las Casas de Aire revelará que, aunque no tenga armonización de energía con ese elemento, esa persona puede concentrar aún algo de su energía de Agua, Fuego o Tierra hacia actividades sociales, intelectuales y de relación. O si una persona no tiene armonización con el elemento de Fuego, ¿por qué es que parece ser ejemplo de las cualidades de elevada espiritualidad y optimismo de las que supuestamente carece? Un énfasis en las Casas de Fuego de su mapa indica que, aunque no tiene armonización de estas energías con el elemento Fuego, no obstante derrama sus energías de Aire, Agua y Tierra dentro de los campos inspirados, creativos e idealistas de la experiencia. En casos como los antes mencionados, el individuo carecerá aún de armonización con cierto elemento y, por lo común, manifestará todavía algunos de los problemas asociados con esa carencia. Sin embargo, puesto que las clases de actividades que les interesan compensan en alguna medida su desequilibrio de elementos, tales personas experimentarán a menudo una forma más moderada de la dificultad esperada. Sólo mediante un gran examen paciente y minucioso del mapa natal integro uno podrá evaluar el grado en que un factor astrológico compensa o desequilibra a otro. Sin embargo, si una persona en particular carece de énfasis en los Signos de Agua y las Casas de Agua, uno podrá estar casi seguro de que el problema indicado llegó a un grave estado de desequilibrio.

AMADEO MODIGLIANI

Nace en Livorno,el 12 de julio de  1884 - París, 1920) Pintor italiano cuya vida artística transcurrió en París, en circunstancias extremas en ocasiones, que hicieron de él una leyenda de la bohemia del París de principios de siglo. Su madre, Eugenia Garsin, fue una mujer culta y sensible que alentó al joven Modigliani a seguir su carrera de pintor. Comenzó a estudiar pintura con el pintor livornés Gugliemo Micheli. Hacia 1899 abandona los estudios para dedicarse exclusivamente a la pintura. En 1900 cayó enfermo, probablemente a causa de una lesión pulmonar producida por el tifus que había padecido dos años antes. En 1902, ya recuperado, viaja a Nápoles, Capri y Amalfi; después a Roma, Florencia y Venecia. En 1902 se inscribe en la Escuela Libre de Florencia, dirigida por Fattori. En 1903 se traslada a Venecia, donde conoce a Boccioni y Soffici.


En 1906 decide trasladarse a París, donde frecuenta la Academia Colarossi; traba amistad con Utrillo y Severini; vive en los famosos estudios del Bateau-Lavoir en Montmartre; en estos primeros momentos su obra se deja influir por Picasso, Gauguin y Toulouse-Lautrec. Al año siguiente conoce al doctor Paul Alexandre, que se convertirá en su protector, y lo convence para que se inscriba en el Salón de los Independientes.


De 1908 data la Cabeza de joven mujer, uno de los pocos cuadros que han sobrevivido de su primera llegada a París, obra en la que es evidente su admiración por Touluse-Lautrec y que se encuentra cercana a los expresionistas alemanes por las líneas gruesas que perfilan la figura y los labios rojos muy marcados, aunque no puede darse esta cercanía por influencia, pues muy pocos expresionistas alemanes habían expuesto en París en esas fechas. Un año después realizó los retratos de la familia Alexandre, entre ellos, el del Doctor Paul Alexandre, que aparece retratado delante del cuadro titulado La Judía, también propiedad de la familia.


En verano y primavera de 1909 trabaja enfermizamente en varias esculturas; el exceso de trabajo, el alcohol y la escasa alimentación minan seriamente su salud y vuelve a Livorno. En El mendigo de Livorno expresa su simpatía por los oprimidos y marginados (aunque Modigliani provenía de una familia acomodada, en París vivió como un marginado); la obra es una interpretación de un cuadro antiguo que había en su casa familiar.


Pocos meses después vuelve a París y alquila un estudio al lado de Brancusi, con quien entabla amistad. En 1910 expone con éxito seis obras en el Salón de los Independientes, entre ellas El violonchelista, donde se advierte claramente la influencia de Cézanne. Se interesa vivamente por la escultura sin abandonar la pintura; el poeta Guillaume Apollinaire le vende algunos cuadros.


En 1911 visita Normandía con su tía Laura y presenta sus esculturas y dibujos de cariátides. En 1912 expone de nuevo en el Salón de los Independientes, esta vez esculturas (Cabeza, conjunto decorativo); también es de 1912 el Desnudo sentado, donde ya quedan definidas las características inconfundibles de los desnudos femeninos de Modigliani: el torso pintado de manera más o menos naturalista, casi de cuerpo entero, y la cara con el manierismo típico del artista, sin elementos decorativos que acompañen a la figura o la escondan. En el verano viaja a Livorno, donde se encuentra con la incomprensión de sus amigos con respecto a sus esculturas.
En 1913 comienzan sus problemas con el alcohol; pinta varios desnudos con modelos; conoce a Lipchitz y se hace muy amigo de Soutine. En 1914 conoce, por medio de Max Jacob, a Paul Guillaume, quien empieza a comprarle casi toda su producción y le proporciona un estudio en la calle Ravignan. En ese mismo año conoce a Beatrice Hastings, poetisa y periodista, de quien hace numerosos retratos. En 1915 participa, junto a Kisling, Matisse y Picasso, en la exposición organizada por Paul Guillaume en el número 6 de la calle Huyghens.
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Conoce a un nuevo benefactor: el poeta polaco Léopold Zborowski. Su obra empieza a ser reconocida por poetas (Apollinaire, Salmon, Cocteau) y por coleccionistas (Descaves, Netter, Lavel). En 1917 conoce a Jean Hébuterne, quien será su compañera hasta la muerte. En diciembre de ese mismo año realiza su primera exposición individual en la galería de Berta Weill; el día de la inauguración, la policía retira cinco desnudos por ofensas al pudor y no se vende ningún cuadro; a pesar de ello, es un año de intensa producción; los desnudos de estos años ponen de manifiesto la perfecta comunión espiritual entre el artista y sus modelos. 
En 1918 nace su hija Jeanne y pasa una temporada en Niza y Cannes. Al año siguiente vuelve a París y comienza a ser un pintor conocido y estimado por sus colegas; expone en Londres en la Hill Gallery; es consciente de su grave estado de salud pero no deja de beber. De 1919 data uno de los retratos de Jeanne Hebuterne, uno de sus últimos cuadros (si no el último), en el que retrata a su esposa embarazada con ternura y comprensión. Murió el 24 de enero de 1920, víctima de una meningitis tuberculosa. Dos días más tarde, Jeanne Hébuterne se suicidó tirándose desde la ventana del quinto piso de su casa. 
Los temas de la obra de Modigliani fueron el retrato y los desnudos. Desde 1915 hasta 1920, año de su muerte, realizó su obra más significativa, constituida mayoritariamente por retratos y desnudos femeninos. Los retratos son a menudo de amigos y personajes conocidos como Max Jacobs (1916) o Jacques Lipchitz y su mujer (1917), pero frecuentemente representan a personajes anónimos como La criadita (1916). Sus múltiples desnudos femeninos,como Desnudo rojo con los brazos abiertos (1917, Kunsthaus, Zurich) rebosan una sensualidad lánguida y complacida; la línea que perfila los cuerpos es sutil, melodiosa y elegante; los ojos almendrados de los rostros dotan a las figuras de una mórbida melancolía que recuerda a Botticelli. 

En ocasiones se le cita como un expresionista, pero es difícil dar ese calificativo a la finesse típica de Modigliani. El artista que más veneraba fue Cézanne, aunque nunca se interesó por representar la naturaleza; sólo pintó tres paisajes y no se conoce ninguna naturaleza muerta suya. La influencia de la vanguardia no sería determinante para la creación de su característico estilo. El canon alargado de sus figuras evidencia el gusto por el manierismo y enlaza sus personajes femeninos con las imágenes de los cuadros de Parmigianino. La estilizada geometrización de las formas denota el impacto que sobre él ejerció el descubrimiento del arte africano, que realizó gracias a su amigo Brancusi. La influencia del arte primitivo se manifiesta especialmente en sus esculturas. Los numerosos esbozos y dibujos preparatorios de las Cariátides se concretaron en una única escultura que realizó entre 1913 y 1914 y que se conserva en el Museo de Arte Moderno de Nueva York. Su práctica escultórica fue determinante para la configuración de su pintura. Entendía que el único modo de hacer escultura era tallando directamente la piedra y en muchas ocasiones se sintió más escultor que pintor. Las estatuas que han sobrevivido (unas veinticinco) no se ajustan a ninguna de las dos tendencias predominantes en la época (cubismo y futurismo); en ellas se encuentra un alto grado de sentido plástico, una solidez en las formas y una tendencia hacia el ritmo y la esquematización que también son características de su pintura. 

 SU PAREJA  Jeanne Hebuterne

Biografias y vidas

FLORES DE BACH**lOS DOCE SANADORES

Según Bach, venimos a este mundo a aprender, a lo largo de esta vida, una o dos lecciones que dependen de nuestro estado. Este estado evolutivo está formado por las experiencias comprendidas, asimiladas.

Aunque el Dr. Bach fue muy cauteloso con la astrología, evidenció que los astros, y mayormente la luna, juegan un papel importante en el momento del nacimiento, condicionando la manifestación de las circunstancias que regirán nuestra vida para que comprendamos y asimilemos la lección.

Por lo tanto en el momento del nacimiento tenemos ya adjudicado uno de los 12 sanadores.

Cada curador constituye una emoción básica que define cuál es la lección a aprender y cuáles los obstáculos que hay que superar, estos 12 sanadores y sus emociones son los siguientes:

AGRIMONY (Agrimonia): disposición a tomar conciencia de los conflictos superando la ansiedad que nos producen.

CENTAURY (Centaura): fuerza de voluntad para evitar la debilidad y el servilismo.

CERATO (Ceratoestigma): intuición para ser uno mismo y eliminar las dudas.

CHICORY (Achicoria): generosidad para eliminar los apegos y amar sin poseer.

CLEMATIS (Clemátide): conciencia del presente para ver la realidad.

GENTIAN (Genciana): confianza en uno mismo para vivir nuevas experiencias.

IMPATIENS (Impaciencia): paciencia para vivir el presente y permitir su asimilación.

MIMULUS (Mímulo): valentía para superar el miedo y transformar las impresiones que lo producen.

ROCK ROSE (Heliantemo): heroísmo para superar el pánico que manifiesta el ego delante de situaciones límite.

SCLERANTHUS (Escleranthus): determinación para discernir entre dos posibles soluciones a un problema, utilizando el instinto.

VERVAIN (Verbena): entusiasmo para valorar nuevos puntos de vista y otros enfoques sin caer en el fanatismo.

WATER VIOLET (Violeta de agua): acercamiento a los demás para comprender y experimentar.
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ASTROLOGIA Y FLORES DE BACH

En la Astrología la carta natal es el estudio de la composición energética del ser humano, y la terapéutica floral del Dr. Bach apunta al equilibrio energético entre el cuerpo espiritual y el cuerpo físico.
Tomando en cuenta los arqutipos energéticos que nos provee la Astrología, los podemos articular con las Flores de Bach.
Tenemos 38 flores divididas en 7 series, estas series se corresponden con los siete astros o planetas personales de la Astrología.
Antes de entrar en la temática de la correspondencia es importante saber que cada planeta tiene una resonancia especial en uno o dos signos del zodíaco, lo representa fielmente, por ello tomaré la equivalencia de cada planeta con los signos respectivos, además, a cada planeta le corresponde una serie floral, por lo que iré desarrollando el tema en la equivalencia entre los planetas, los signos, y las series de flores.

Serie 1 - Miedos - Luna - Cáncer
La Luna representa, en la Astrología, la energía del alma, del equilibrio emocional, los recuerdos, la memoria de otras vidas, la imagen de la madre, los humores (líquidos corporales), y marca el imago, el impacto visual que afecta al otro. En la temática Bach, se encuentra identificada con la serie 1, la serie de los miedos. El signo de Cáncer, es el que fielmente refleja la energía lunar, ya que ésta es su regente, por lo tanto, cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con una persona de este signo.
El canceriano puede pasar facilmente por los estadios de esta serie, por que sus características particulares negativas lo conectan con el capricho, la superstición, la afectación y el descorazonamiento, todo lo afecta negativamente.
Rock Rose marca el pánico que le produce cualquier situación inesperada, ya que su energía tiene profundas raices en lo familiar y lo preestablecido.
Mimulus lo conecta con los miedos puntuales, representado por el miedo a la muerte, producto de su conexión kármica.
Cherry Plum lo muestra en sus estados de descontrol, debido a su ritmo impulsivo, a sus caprichos.
Aspen lo remite a su memoria anímica, y esto lo afecta más que a ningun otro signo, debido a que lo remite a miedos que no sabe de donde provienen.
Red Chestnut marca la simbiósis que se produce debido al vínculo invisible que forma con padres e hijos, es la imagen de la madre la que funciona en esta flor.
Considero que la flor que no debe faltar en el tratamiento de un canceriano es Aspen, pues es la que mejor representa al signo.

Serie 2 - Incertidumbre - Marte - Aries - Escorpio
Marte representa en la Astrología, la energía física, la acción, el impulso sexual masculino.
En la temática Bach, se encuentra identificado con la serie 2, la serie de la incertidumbre.
Los signos de Aries y de Escorpio son los que están regidos por Marte, una energía marciana volitiva en Aries y emocional en Escorpio, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con arianos y escorpianos.
Los arianos se conectan negativamente con la excitación, la precipitación y la agresión; los escorpianos se conectan negativamente con la crueldad, la difamación, la envidia y la crítica. En realidad, ambos signos se encuentran afectados por la incertidumbre debido a su falta de fé y confianza.
Cerato va a marcar la falta de confianza en sí mismo, y lo liga al ariano, ya que siempre está compitiendo, parece que con los demás, pero en realidad es consigo mismo, debido a que no cree en él.
Scleranthus nos mostrará la indecisión, la falta de fé que lleva al ariano a la precipitación.
Gentian marca la falta de fé y optimismo, el escorpiano es muy cruel consigo mismo, y tiene una visión pesimista y negativa de su propio destino.
Gorse muestra la falta de esperanza, aquí aparece la envidia escorpiana, de que otros puedan llegar a obtener lo que a ellos le parece imposible.
Hornbeam va a indicar la falta de fuerza, en este caso vemos la agresión ariana que aparece por no tener la fuerza que cree que necesita para ganar.
Wild Oat marca la frustración que vemos en el escorpiano por falta de vocación y deseo, aquí vemos su gran temor al fracaso.
Considero que la flor que no debe faltar en el tratamiento de un ariano es Cerato, y en el tratamiento de un escorpiano, Gentian, ya que son las que mejor los representan.
Serie 3 - Desinterés - Mercurio - Géminis - Virgo

Mercurio representa en la Astrología la actividad mental, la comunicación, el pensamiento.
En la temática Bach está representado por la serie 3, la serie del desinterés.
Los signos de Géminis y Virgo son los que están regidos por la energía mercurial, un Mercurio intelectual en Géminis y concreto en Virgo, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con las personas de estos signos.
Géminis se conecta negativamente con la dispersión, la frivolidad, la indecisión, y Virgo lo hace con la parsimonia, la mezquindad, el criticismo.

Clematis nos muestra al soñador, la falta de un cable que lo ate a la tierra, y aquí vemos al geminiano, ya que marca su tendencia a volarse, a dispersarse en sus sueños, y no tomar contacto con la realidad.

Honeysukle nos remite a vivir en el pasado, y aquí encontramos a los virginianos que se remiten permanentemente a sus recuerdos negativos, a la crítica del tiempo pasado, lo que no les permite vivir el presente.

Wild Rose muestra apatía, ausencia, y vemos a los virginianos en su pesimismo, en su falta de acción, como si el destino marcara esta resignación. Olive marca la falta de energía, de entusiasmo, de stress, y en este arquetipo vemos al virginiano en su parsimonia, que parece que siempre está cansado para empezar algo, su pesadez.

White Chestnut marca la tortura mental, la repetición de los pensamientos, los geminianos se conectan a los recuerdos, a coleccionar cosas viejas, como si ello les sirviera para ser inmortales, esta es una clara característica de la dualidad geminiana mortal-inmortal (pensamiento concreto - pensamiento abstracto).

Mustard muestra la depresión, la ciclotimia, la oscuridad, lugar al que cae con facilidad el virginiano, fundamentalmente por su permanente posición adolescente, ya que siempre le falta algo para ser feliz.

Chestnut Bud nos indica la dificultad para aprender de los errores, la ceguera, la estereotipación, característica geminiana debida a su falta de concreción, su falta de observación de la realidad, su falta de conección entre lo que piensa y lo que hace.


Serie 5 - Hipersensibilidad - Venus - Tauro - Libra

Venus representa en la Astrología los sentimientos, los afectos, la sexualidad femenina.
En la temática Bach se halla identificada con la serie 5, la serie de la hipersensibilidad.
Los signos de Tauro y de Libra se encuentran regidos por la energía venusina, un afecto concreto en Tauro y mental en Libra, por lo que cualquier flor de esta serie servirá para trabajar con las personas de estos signos.
Tauro se conecta negativamente con la obstinación, la lujuria y la glotonería; Libra lo hace con la indiferencia, la ostentación, el quedar bien.

Agrimony marca fundamentalmente el tapar lo que se siente, y huir hacia adelante, esta es una característica libriana, ya que para quedar bien ante los demás, esconde sus sentimientos.

Centaury nos muestra la sumisión, el no poder decir que no, y aquí vemos nuevamente al libriano, ya que en su afan de servir y quedar bien, de ser alabado por sus cualidades, se pone en una relación dependiente del otro, es su manera de mostrarse negativamente.

Walnut marca la resistencia a los cambios, como que todo está bien, y aquí vemos al taurino, que quiere que todo esté siempre igual, su miedo a los cambios, en general se muestra como que todo está bien, pero aparece su glotonería y descarga esa ansiedad en la comida y tiende a engordar.

Holly nos muestra los celos, el miedo a perder, al engaño, y volvemos a ver al taurino, aquí aparecen su obstinación y sus resistencias, su espíritu conservacionista material, todo lo quiere poseer.

Considero que la flor que no debe faltar en el tratamiento de un taurino es Holly, y en el tratamiento de un libriano, Agrimony, ya que son las que mejor los representan.


Considero que la flor que no debe faltar en el tratamiento de un geminiano es Clematis, y en el tratamiento de un virginiano, Wild Rose, ya que son las que mejor los representan.


Serie 4 - Ego - Júpiter - Sagitario - Piscis

Júpiter representa en la Astrología el orden, la organización, los ideales, la confianza en si mismo.
En la temática Bach se encuentra identificado con la serie 4, la serie del ego, de la autoconfianza, de la soledad.
Los signos de Sagitario y Piscis son los que estan regidos por la energía jupiteriana, un orden accional en Sagitario, y emocional en Piscis, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con las personas de estos signos.
Sagitario se conecta negativamente con la frivolidad, el quijotismo, la glotonería, mientras que Piscis lo hace con la esclavitud, la obsesión, y las alucinaciones.

Water Violet muestra el orgullo, la distancia, la sobriedad, los piscianos son serviciales, pero tienen miedo de ser rechazados o agredidos, entonces toman distancia, parecen sobrios porque arman barreras a su alrededor, y esto los lleva a parecer orgullosos.

Impatiens con su aceleración e impaciencia nos muestra a los sagitarianos, esa manera de moverse y funcionar como si les faltara siempre algo, parecería que no pueden esperar los tiempos de los otros.
b Heather indica la invasión, el no separar, y aquí nos encontramos con piscianos que desde su invasión emocional, se esclavizan intentando solucionar los problemas emocionales de los demás, y los sagitarianos invadiendo a los otros por querer hacer rapidamente las cosas por los demás, vemos su quijotismo.

En este caso considero que Heather no debe faltar en el tratamiento de ambas energías, y agragar Impatiens a los sagitarianos, y Water Violet a los piscianos. 

Serie 6 - Desesperación - Saturno - Capricornio - Acuario Saturno representa en la Astrología la responsabilidad, la estructura, el tiempo (Cronos ). En la temática Bach se encuentra identificado con la serie 6, la serie de la desesperación. Los signos de Capricornio y Acuario se encuentran regidos por la energía saturnina, un Saturno que marca estructura concreta en Capricornio y mental en Acuario, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con personas de estos signos. La energía negativa capricorniana se conecta con la avaricia, la tosudez, y el abuso y la acuariana con la rebeldía, la anarquía y la inadaptación. Larch nos muestra la inferioridad, la falsa modestia, marca la desconfianza acuariana, el sentir que les falta audacia para largarse, viven atados simulando inadaptación. Pine indica culpa, falso arrepentimiento, tambien acuariana, parece que se arrepienten del pasado tomando actitudes rebeldes, pero en realidad viven sumidos en las culpas del pasado. Elm muestra sobreexigencia, falsa responsabilidad, aquí encontramos a los capricornianos, amparandose en su aparente responsabilidad, abusan de los que los rodean, aprovechando sus debilidades. Sweet Chestnut indica sufrimiento, falsa comprensión, angustia mental, los acuarianos parecen comprender todo, pero en realidad caen en angustia al no poder abarcar todo el conocimiento que desearían lograr. Star of Bethlehem muestra el duelo, la falsa pena, la pérdida, flor capricorniana, muestra la imposibilidad de la pérdida material por lo que es comun que se conecte con la avaricia. Wilow marca el rencor, el falso perdón, la envidia, la energía capricorniana se ve reflejada en esta flor, su necesidad de logros, su necesidad de hacer cosas, lo hace caer facilmente en el rencor al ver que otros logran lo que él no. Oak indica rigidez, falsa fortaleza, y aquí vemos a capricornianos en su imposibilidad de mover sus concretas estructuras, y en la demostración permanente de su fortaleza. Crab Apple muestra el pudor, la impureza, aquí encontramos la energía acuariana, en su búsqueda de lo puro, y en el pudor que sienten al no saber todo, necesitan el absoluto conocimiento, sino sienten vergüenza en la expresión de sus inovaciones. Considero que la flor que no debe faltar en el tratamiento de un capricorniano es Oak, y en el tratamiento de un acuariano, Sweet Chestnut, ya que son las que mejor los representan. Serie 7 - Dominio - Sol - Leo El Sol representa en la Astrología la energía del carácter, el poder de autoridad, el ser reconocido por el otro. En la temática Bach se encuentra identificado con la serie 7, la serie del dominio. El signo de Leo está regido por la energía solar, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con los leoninos. El leonino se conecta negativamente con el orgullo, la tiranía, la intolerancia, tiene una marcada tendencia al manejo de los demás. Chicory marca la posesión, la ofensa, está totalmente ligado al orgullo leonino, que no puede admitir que nada salga de una forma diferente a la que él dice. Vervain muestra el dogmatismo, el fanatismo, esa postura leonina, que hace que aquellos que no concuerdan con su forma de pensar estan en contra, esto tambien lo lleva a luchar sin un sentido de realidad. Vine indica el autoritarismo, la velada amenaza leonina que surge cuando se le lleva la contra, la tiranía en su máxima expresión, esta nefasta cualidad, indica por que en la antigüedad, los reyes deseaban que sus primogénitos nacieran bajo el signo de Leo, ya que sabían que les daría poder. Beech muestra el manejo de la gente, la intolerancia, el sectarismo, otra temática leonina que lo lleva a extremos de segregación muy peligrosos. Rock Water indica represión y autorepresión, vemos aquí la tendencia leonina a reprimirse por el temor de no ser el mejor, existe una necesidad solar de destacarse en cualquier lugar, y cuando esto no sucede, cae en estados de masoquismo, que en realidad apuntan a someter al otro. Considero que la flor que no debe faltar en el tratamiento de un leonino es Vine, ya que es la que mejor lo representa. Como párrafo final quiero agregar que esto es solo una visión resumida de esta articulación entre Astrología y Flores de Bach. Existen en una Carta Natal numerosas combinaciones planetarias y de casas, que hace que se pueda trabajar con mayor precisión. La intención de este trabajo es de que todos aquellos terapéutas florales que lo lean puedan tener un enfoque más para trabajar con sus pacientes. Quiero agradecer a la Lic. Diana Rosenberg, por la enorme ayuda recibida con sus enseñanzas, y a mis compañeras Andrea y María, por la fé que depositaron en mi para realizar este trabajo. Alberto Stoler   Psicoastrólogo * Terapeuta Floral http://www.toliman.com/ensenanza4.html

 
TEXTO COMPLETO AQUI: http://es.wikipedia.org/wiki/Flores_de_Bach