CHACRAS

La palabra Chakra como tal simplemente significa rueda. El cuerpo está formado por numerosas de estas ruedas, pero las más importantes son las siete que recorren la parte central de nuestro cuerpo. Estas ruedas no están situadas en el plano físico, sino que se encuentran en el plano astral o espiritual, pero seis de ellas están en estrechísima relación con varias partes de nuestro cuerpo de manera que se suelen poner en correspondencia con ellas.
Todo en el universo está formado de energía y nuestro cuerpo no podría ser menos. Hay energía más densa, que es la material; y energía menos densa que podría ser la astral o espiritual. En el caso del ser humano estas energías están en completa relación y no pueden desligarse hasta la muerte.
Los chakras, por tanto, son pequeñas puertas que ayudan a poner en contacto unas energía con otras. Debemos imaginárnoslos como una especie de antenas emisoras y receptoras de información. Entonces, cuando una o varias de esas antenas están estropeadas o reciben-emiten distorsionado. Es entonces cuando deben ser arreglados.
Realmente, más importante que los chakras estén todos a la perfección, o como se suele decir, totalmente limpios; es que no estén desnivelados los unos con los otros, quiere esto decir que haya chakras más limpios que otros o que ni siquiera estén nivelados correctamente.

http://www.ananda.cl/chakraprincipal.html

INNANA

http://es.wikipedia.org/wiki/Inanna

INNANA

En la mitología sumeria Inanna era la diosa del amor, de la guerra y protectora de la ciudad de Uruk. Con la llegada de los acadios Inanna se transformó en Ishtar. Su representación era un haz de juncos verticales con la parte superior curvada.

Asociada con el planeta Venus, se le identifica con la diosa griega Afrodita y con la Astarté fenicia. Entre los acadios fue conocida como Ishtar. Según la mitología sumeria era hija de Nannar (Sin en acadio, dios de la Luna) y Ningal (la Gran Dama, la luna) y hermana gemela de Utu, conocido en acadio como Shamash. Su consorte fue Dumuzi (semidiós y héroe de Uruk).




En ese contexto cuenta la mitología sumeria que Inanna decidió bajar al inframundo para enfrenrmana y deidad opuesta, Ereshkigal. En la lucha Inanna murió, tras lo cual ningún ser en la tierra tenía deseo ninguno de aparearse: ni hombres ni animales. Ante esto, Enki crea a unas criaturas sin género que engañan a Ereshikigal consiguiendo que les entregue el cadaver de la diosa al que aplican el "agua de la vida". Así Inanna resucita, pero tiene que encontrar un sustituto que ocupe su lugar en ultratumba. Al volver a la tierra encuentra que su esposo Dumuzi ha ocupado su puesto, por lo cual es a él a quien envía al inframundo.1

Como consecuencia Dumuzi reina durante el otoño y el invierno, mientras Inanna reina durante la primavera y el verano.

LUNA AZUL

http://isladeavalon.geoscopio.net/gmmsg/isladeavalon/Esbats_48542.htm

Existe una luna variable , la cual recibe el nombre de Blue Moon ( Luna Azul) , la cual es muy especial , no tan solo por su colorido , si no por el poder que recide en ella .
La Luna Azul ocurre cuando la luna con su ciclo de 28 días aparece dos veces dentro del mismo mes. Y muchos consideran a esta Luna para la fijación de metas específicas para uno mismo. También son especiales los rituales para atraer energías positivas a nuestras vidas.
En el Hemisferio Sur, la primera Luna del año corresponde a la de Junio.
No debemos olvidar , que el Esbat , es para honrar a la Diosa no a la Luna en si , si no que a la Señora simbolizada en la Luna.
Fuente: Foro Isla de Avalon.
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De acuerdo al folclore popular moderno, se denomina Luna Azul, o Blue Moon, a la segunda Luna llena que suele darse en un mismo mes calendario. Es algo muy raro, sobre todo tomando en cuenta que el intervalo que media entre dos lunas llenas es de aproximadamente 29,5 días, y un mes medio tiene 30, 5 días.

Por este motivo, es bien difícil que sucedan dos lunas llenas en un mismo mes, aunque ocasionalmente se "cuela" una segunda, y, por supuesto, esto no acontece en febrero. Una Luna Azul se puede producir - en promedio - cada dos años y medio

Las lecturas revelan que el karma no se instaura entre los individuos, sino únicamente con uno mismo. En otras palabras, "uno siempre se enfrenta a sí mismo". En consecuencia, el curso de nuestra existencia se basa en las decisiones que tomamos a fin de responder a la coyuntura que nosotros mismos hemos suscitado.



No obstante, la noción más difícil de entender es que, en general, se nos brinda la posibilidad de resolver nuestros propios problemas kármicos a través de nuestras interacciones con los demás. Por esta razón, en lugar de aceptar la plena responsabilidad de nuestros fracasos y decepciones, tendemos a imputárselos a otros.

Así nuestro karma nos es personal, pero nos sentimos constantemente atraídos por la gente o los grupos que nos ofrecen ocasiones favorables de asumirlo. De manera similar, ellos se acercan a nosotros en su recorrido individual para satisfacer su memoria kármica. Por lo tanto, nuestras relaciones con los demás nos permiten enfrentarnos a nosotros mismos y vivir sucesos que nos enseñan y nos ayudan a avanzar en el sendero espiritual.



Con frecuencia, los episodios vividos en grupo reaparecen, en encarnaciones posteriores, como vínculos familiares, profesionales, culturales o étnicos. Las lecturas subrayan que nunca nos encontramos con alguien accidentalmente, porque las coincidencias no existen. Del mismo modo, no experimentamos de entrada una profunda simpatía o antipatía sino hacia personas que hemos conocido antes.

Debemos atenernos a las consecuencias de nuestras decisiones y actitudes previas, ya que cosechamos inevitablemente lo que hemos sembrado. La Biblia dice: "Todo lo que sembrare un hombre, eso mismo cosechará." Los adeptos de la reencarnación suelen afirmar: "Atraemos lo que es semejante a nosotros." Esto implica que, algún día, tendremos experiencias análogas a las que nuestras elecciones han producido en la vida de otros.

A diferencia de las doctrinas fatalistas que nos reservan una suerte inmutable, la teoría de Cayce asevera que somos dueños de nuestro destino.



En efecto, podemos controlar nuestros pensamientos, palabras y acciones, y escoger nuestro comportamiento ante las circunstancias que nosotros mismos hemos engendrado. Comprendamos que todo lo que acontece en nuestra existencia es el fruto de nuestra propia creación, y que nuestras tribulaciones siempre contribuyen a nuestro desarrollo cuando las consideramos como oportunidades de corregir los errores del pasado o de adquirir sabiduría y entendimiento.

Descubrir por qué nos hallamos en una u otra situación no es necesariamente fundamental: lo primordial es cómo nos disponemos a hacerle frente, pues de nuestras reacciones nacen nuestras experiencias futuras. Así, dos personas podrán adoptar una actitud muy distinta en casos comparables, por ejemplo con respecto a la pérdida de un empleo.



Mientras que una se angustiará y amargará, la otra verá una ocasión inesperada de reconstruir su vida y de dedicarse a alguna actividad que le apasiona desde hace mucho tiempo.

La reencarnación es un concepto que figura en las grandes religiones del mundo y no se limita a las filosofías orientales.



Profesa la tolerancia y la compasión, contesta numerosos interrogantes y da sentido hasta a los más mínimos aspectos de la existencia. Algunos la encuentran provechosa, otros controversial. De cualquier forma, lo que los demás opinan no es pertinente. Los adeptos serios saben que todos hemos experimentado varios ámbitos, condiciones y circunstancias en el transcurso de nuestras vidas sucesivas.



Ellos se sirven de la reencarnación, no para detenerse en el pasado o enorgullecerse de quizás haber gozado de notoriedad anteriormente, sino para crecer en espíritu y contribuir a mejorar el mundo en el que vivimos.



Cayce ilustra esta idea en la siguiente lectura:

"Determine por qué razón está buscando esa información. Si es a fin de oír que ha vivido, fallecido, y sido enterrado al pie del cerezo al fondo del jardín de su abuela, ¡esto no le hará un mejor vecino, ciudadano o padre!



En cambio, si es para saber que ha pronunciado palabras hirientes, de lo cual se ha sentido culpable, y que ahora puede redimirse actuando de manera justa, ¡entonces sí, vale la pena!"

En una conjunción Sol–Luna -la Coniunctio- si existe un orbe de 8 grados llamamos a esta posición Hécate, que en astrología antigua era el presagio de grandes infortunios. Lo mismo para la Lilith astrológica.


También el Nodo norte y el Sur -Rahu y Ketu- son energías asociadas a la simbología de la Luna y del Sol, ya que la órbita de la Tierra girando alrededor del Sol (eclíptica) con el cruce de la orbita lunar alrededor de la tierra, es el punto de intersección conocido como el Dragón, punto relacionado con los eclipses. Evidentemente el Dragón nos muestra un choque energético entre el dominio lunar y el solar. Por eso se dice que Ketu –o Nodo Sur- tiene mucho que ver con la energía lunar, mientras que Rahu -o Nodo Norte- nos lleva a identificarnos con el poder solar y la imagen del héroe. No se debe separar de la interpretación de la carta astral el signo del Nodo Norte y la posición Solar porque el Nodo Norte es el punto de desarrollo de las cualidades que nos permitirán llegar a nuestro Sol. Así mismo, el Nodo Sur está asociado al arquetipo lunar y al interpretar a Ketu tenemos que dirigir la mirada hacia la Luna natal, que es donde están los apegos, los automatismos y todas las satisfacciones de las necesidades.

La Luna Negra junto al eje Nodal, los eclipses y sus series de Saros así como los ciclos lunares forman parte de la astrología Lunar, técnicas conocidas y desarrolladas por la astrología Babilónica. No es algo nuevo, pero es un tema que ha sido motivo de interés y también de indiferencia por parte de los astrólogos a lo largo de los diferentes periodos históricos. Se retomó a Lilith alrededor de los años `70, cuando las mujeres en cierta forma comenzaron a expresar una mayor autosuficiencia y búsqueda de igualdad de derechos en relación al hombre, lo que por exceso se expresó a través del movimiento feminista. De hecho, hoy en día existe un movimiento feminista que lleva el nombre de la Diosa, queriendo manifestar únicamente la faceta Lilith de la mujer fálica.


Lilith Astronómica

La Luna gira alrededor de la tierra en una orbita elíptica. En los extremos de la elipse, la órbita tiene un punto de mayor acercamiento -llamado perigeo, Priape- y otro de mayor alejamiento en relación con la tierra -llamado apogeo lunar, Lilith, la Luna Negra. A partir de la descripción astronómica se pueden sacar ciertas conclusiones de este arquetipo.

En el perigeo Lunar las influencias lunares son más vivas, más intensas, mientras que el apogeo lunar es donde la Luna se desprende, se aleja o abandona la tierra, por lo tanto se crea una especie de balanza en la órbita lunar donde en el perigeo está la tierra como núcleo o centro gravitatorio, pero existe un espacio vacío dentro de esta órbita que podríamos llamar antimateria o antitierra, que forma el equilibrio entre lo que existe y no existe.

Al apogeo lunar y a ese espacio vacío es lo que llamamos Lilith. Un punto de equilibrio entre el centro gravitatorio -la Tierra- y su punto opuesto. A nivel magnético, cuando la Luna se encuentra en su perigeo, es decir cerca de la tierra, acelera su marcha y a medida que se aleja se hace mas lenta. Lilith es el punto de mayor alejamiento, indicando un corte con nuestras necesidades. Si hemos hablado de todo el proceso lunar y de todo lo que ella significa, al acercarse a la tierra -en su perigeo- es donde tenemos mas contacto con nuestras emociones. Cuando nos dirigimos hacia el apogeo lunar -Lilith-, es donde nos distanciamos y tomamos una energía que muestra el rechazo de nuestro mundo afectivo.

Lilith está relacionada al eje del Dragón ya que Lilith es el resultado de la órbita lunar alrededor de la Tierra mientras que el Dragón es el resultado de la intercepción de la orbita de la Tierra alrededor del Sol ( la Eclíptica ) y la orbita de la Luna alrededor de la Tierra. Por lo tanto tienen un ciclo muy parecido: El Dragón recorre todo el Zodiaco en 18 años, (cabeza con cabeza de dragón es un ciclo de 18 años) mientras que cola con cabeza, -cuando el Dragón se muerde la cola- es un demi-ciclo de 9 años. Lilith tiene un ciclo de 9 años en la carta, (8 años -10 meses) por lo tanto a cada retorno del Dragón -o mordida de la cola del Dragón- corresponde en nuestra vida (o cercano a ese periodo) un retorno de Lilith en la carta. Por lo tanto los períodos de las edades de Lilith y del Dragón muestran la siguiente secuencia: 9-18-27-36-45-54-63-72-81-90-99. De tal manera que en ciertas períodos vitales, como por ejemplo los 27 años, el Dragón realiza su segunda inversión nodal (cabeza con cola), la Luna progresada retorna a su punto inicial y es el preámbulo del retorno de Saturno, comienzo de la edad adulta. Así también los 36 años, es una edad fundamental en el cambio de dirección de la vida, marcada por el segundo retorno del Dragón –segunda oportunidad para aceptar el destino-, tercer retorno de Júpiter al punto natal – tercer reencuentro con el Don, la Vocación y la Gracia Divina- y la cuadratura creciente de Saturno a su posición de origen- señalando la necesidad de cambiar de vida. Todas estas edades están marcadas por la ruptura con lo viejo, el cambio, la iniciación y el renacimiento: dialéctica de Lilith.

SATURNO EN VIRGO

SATURNO EN VIRGO 2007 / 2010
Laura Morandini
Saturno, señor del karma, el “gran maléfico” para la tradición medieval. Su símbolo, compuesto por la cruz sobre la media luna, representa la materia que aprisiona al alma en el mundo físico. Por eso su significado determinista. Más allá de esta visión fatalista, Saturno es el maestro, aquel que con el tiempo nos enseña que la solidez se adquiere a través del esfuerzo, la responsabilidad y la experiencia. Trae enseñanzas de madurez en el signo por donde va transitando, haciéndose su energía más que evidente para nuestra conciencia fuertemente arraigada al plano físico, ya que rige sobre el mundo de la materia. Tiene un ciclo de 29,5 años, por lo que tarda alrededor de 2 años y medio en su recorrido por cada signo. El día 2 de Septiembre de 2007 Saturno entrará en el signo Virgo afectando no sólo a los nativos de este signo, sino a todos aquellos que poseen otras energías planetarias emplazadas en el signo de la Virgen y a los que poseen planetas en los signos de Géminis, Sagitario y Piscis. Su recorrido concluirá el mes de Julio de 2010, cuando entrará definitivamente en el signo de Libra.

Cuando decimos que un planeta entra en un signo, se trata de un proceso que ocurre de forma paulatina. No significa que el 2 de Septiembre súbitamente sentiremos la energía de paso del signo de Leo a Virgo: los últimos 10 grados del signo anterior pueden considerarse de “cierre”, de mutación o de transición de la energía hacia el signo siguiente, de manera que se irán mostrando y anunciando las experiencias que estarán por venir.

Los grados de la Retrogradación
En su recorrido Saturno se pondrá retrógrado en el mes de Septiembre 2007 a los 8º de Virgo afectando mayormente a los nacidos entre el 24 de Agosto y 2 de Septiembre y a quienes tengan planetas en el primer decanato. Esta influencia se hará sentir hasta el mes de Agosto de 2008. La segunda retrogradación de Saturno será en el mes de Enero 2009 a los 21º de Virgo, esta vez afectando a los nacidos entre el 6 y el 15 de Septiembre. Esta influencia estará activa hasta el mes de Septiembre del mismo año. Saturno además hará aspectos favorables con otros planetas que se encuentran en el signo de Capricornio (Júpiter y Plutón) siendo el signo más favorecido con estos tránsitos el signo de Tauro, sobretodo los nacidos en el primer decanato (primeros 10 días). Excelente momento para ver resultados tangibles a esfuerzos que datan del período 1999- 2001. Por supuesto que es necesario estudiar cada caso particular para sacar conclusiones válidas y pertinentes. La intención de este escrito es dar una visión general de este tránsito. Los nacidos entre los años 1949 y 1951 estarán experimentando su segundo retorno de Saturno, mientras que los nacidos entre los años 1978 y 1980 su primer retorno. Significado
Saturno, el plantea del esfuerzo, las responsabilidades, la realidad y las pruebas materiales transitando el signo de Virgo: energía asociada a las experiencias donde se pone a prueba nuestro dominio o perfección sobre asuntos concretos y cotidianos. La eficacia en el plano físico. Planeta denso, lento, pesado como su metal asociado, el plomo. Virgo analítico, crítico, perfeccionista rayando en lo obsesivo, no puede ver la totalidad y se pierde en el detalle. Es además el signo de lo pequeño, de aquellas actividades que piden cuidado, atención, servicio a otros. Rige sobre las acciones pequeñas del día a día que tendemos a dar por descontadas, pero cuando no están presentes se hacen evidentes y la realidad se trastorna (bien lo saben las madres sin ayuda doméstica, el doctor sin asistente o el gerente sin secretaria…). Nos deberemos ocupar de aquellas cosas pequeñas de lo cotidiano que hacen que el mundo funcione eficientemente dentro de las estructuras creadas. Saturno en Virgo pide especialización, capacitación y perfeccionamiento, sea cual sea el área en la cual vayamos a desempeñarnos. Así mismo nos coloca pruebas sobre servir a otros, ser útil y sentirnos cómodos en esta situación. El servicio como ayuda gracias a nuestra pericia y no vivido desde el servilismo o la humillación. Las experiencias de este tránsito estarán enfocadas en el trabajo, la fuerza de la cotidianidad, la conciencia preocupada en resolver asuntos prácticos, económicos y mundanos. En el mundo mental, aprender a desarrollar la capacidad de separar lo trivial de lo trascendente. Afinar el sentido de discriminación. En la vida cotidiana… los ministerios, documentos, papeles, todo el aparato burocrático estará más enlentecido… largas colas, pérdidas de tiempo. Los grupos que representan a Virgo tendrán protagonismo en este período: los trabajadores, el seguro social, los grupos de sindicatos, la mano de obra calificada -y no- así como todos los temas asociados a tener o no empleo. Tener que trabajar en un área que no es aquella para la cual nos hemos especializado debido a crisis laborales, haciendo más pesado y difícil nuestro día a día son también manifestaciones de este tránsito. En su sentido negativo, estaremos más sensibles a las diferencias, tendiendo a “separar” más que a fijarnos en lo que nos une como seres humanos. En el colectivo se harán más evidentes los problemas de racismo, clasismo, puritanismo y moralismo, predominando los valores sociales ultra conservadores. Una suerte de actitud de desprecio y crítica frente a quien no comparte nuestra forma de ser, de pensar y de ver la vida. Las exclusiones y las etiquetas se harán más claras y explícitas. Con Virgo nos preocupamos demasiado, y el estrés hace que el cuerpo se resienta. Los excesos por trabajo son una forma de manifestación de Saturno en Virgo, los llamados “workaholic” son un buen arquetipo que representan a esta posición. No poder parar de "hacer" y estar encerrado en un círculo vicioso de trabajo, trabajo y más trabajo. También las circunstancias pedirán que dediquemos más energía a ser eficaces y productivos para otros y menos al descanso y a la recreación. Nos veremos obligados a trabajar más de lo habitual sin obtener beneficios acordes al esfuerzo.
Los Cuidados del Cuerpo
Otra esfera de influencia de Saturno en Virgo será el área de la salud y los cuidados corporales. Será momento de prestar particular atención a esos malestares que hemos venido dejando de lado por descuido, por lo tanto será necesario hacer los exámenes médicos pertinentes y seguir los tratamientos con constancia. Como Saturno es la tradición y la visión conservadora de la vida, se recomienda seguir tratamientos de tipo alopático sobretodo si otro tipo de terapias no han dado resultado. A nivel social/colectivo indicará crisis y falta de suministros en el sector salud y servicios sanitarios. Por supuesto que los países que ya tengan una estructura frágil en esta área sentirán con mayor fuerza el tránsito, agravándose la situación. Sería momento de tomar cartas en el asunto y asumir las consecuencias de la desidia del pasado. Este tránsito ayuda a poner orden, organizar, "limpiar" las instituciones, colocar en puestos de trabajo a personal capacitado y eficiente. Saturno y el Eje Mutable
Los signos que sentirán con mayor fuerza este tránsito – por supuesto, además de Virgo- serán Sagitario, Piscis y Géminis. Piscis vivirá las pruebas desde "afuera" como imposiciones de otros o de las circunstancias para "tocar tierra", centrarse, aprender a vivir dentro de las expectativas sociales y las restricciones de la realidad que tanto lo agobian. Piscis prefiere vivir en su mundo de fantasía, soñar y despegar a través de su imaginación. Saturno en Virgo es la posición de la hipe-realidad. El consejo es atender a este llamado para no acumular tareas sin resolver. La presencia de Urano en Piscis haciendo oposición a Saturno en Virgo representará para los Piscianos una gran necesidad de liberación que se verá limitada por la realidad material. Sentirán que desean romper con viejas estructuras pero esto no será posible. Las circunstancias se vuelven apremiantes. Sagitario puede sentir un conflicto interior donde no logrará alcanzar las metas que se proponga. Tal vez su espíritu optimista se vea disminuido por este tránsito y vivenciado como situaciones incómodas que "le cortan las alas" impidiéndole alcanzar los horizontes amplios y grandes proyectos a los que suele aspirar. Saturno le dará sentido de realidad, la necesidad de enfocarse en lo pequeño, lo cotidiano, trabajar con sentido de metas a corto plazo para poder realizarlas. Ardua prueba para el expansivo Sagitariano. Más que pensar en grande deberá mirar bien la factibilidad de sus proyectos y tal vez se vea obligado a permanecer en espacios citadinos cuando lo que desea es amplitud y naturaleza. Puede vivirlo como una suerte de encierro y privación de libertad. En su constante búsqueda de mayor amplitud tal vez busque nuevos horizontes en el extranjero pero se verá confrontado con las pruebas de Virgo: discriminación, racismo y exclusión. Géminis, signo de dispersión mental, de curiosidad por todo lo que aparece a su alrededor, es el eterno aburrido de la rutina. Con Saturno el aprendizaje estará encaminado en centrarse, organizar su mundo mental, saber dar prioridad a sus múltiples ideas. Una cosa a la vez, empezar y concluir proyectos, no dejar las cosas por la mitad. Aunque le aburra, tendrá que aprender a cerrar procesos. Seguramente se sorpenderá de sí mismo si asume este tránsito concientemente. Géminis es el signo de la juventud y la inexperiencia y Saturno desde Virgo le pedirá madurez, seriedad y constancia en sus decisiones. Probablemente surjan mudanzas, desplazamientos. O si se quiere un cambio, Saturno pedirá permanencia. Recordemos que con Saturno generalmente las pruebas no están encaminadas hacia donde nuestra voluntad desea, sino hacia donde nuestra necesidad (Ananké) así lo dicta.

Y a nivel Colectivo
Durante el año 2009 y primer semestre de 2010 la oposición de Saturno en Virgo y Urano en Piscis se manifestará a nivel social como una confrontación de valores conservadores cuasi victorianos, clasistas, elitistas versus una visión idealista y socialista del mundo. Paralelamente la entrada definitiva de Plutón en Capricornio llevará de forma paulatina a la desaparición de la clase media, haciendo más evidente las posturas polarizadas entre los que tienen el poder -económico- y los que cada vez se irán empobreciendo más. Grandes trasnacionales manejarán la realidad para la cual trabajarán las masas -esclavas- bajo la falsa creencia de ser libres. Lamentablemente parece que no nos encaminamos hacia un mundo más humano. Pero por lo menos podemos estar preparados . La posición de Saturno en Virgo es densa. Más vale estar conciente de ella, trabajarla pacientemente porque de otra manera se vive de forma obligante. Recordemos que la vida está hecha de ciclos... todo pasa, los momentos felices y también las crisis. Difícil aceptar vivir ambos con la misma intensidad.

Marte Retrógrado por Laura Morandini

Marte Retrógrado

por Laura Morandini

Marte Retrógrado en Cáncer/Géminis

En el mes de Noviembre -el día 16- el planeta Marte inicia su movimiento retrógrado a los 12º grados del signo de Cáncer. En su recorrido transitará también por el signo de Géminis hasta los 24º, poniéndose directo el día 30 de Enero de 2008.
Saldrá definitivamente del signo de Cáncer el día 9 de Mayo.

La retrogradación de este planeta ocurre cada dos años; en el mismo signo cada 15 años aproximadamente. La última vez que Marte transitó retrógrado el signo de Cáncer fue en los meses de Noviembre y Diciembre del año 1992. Es interesante que cada quien pueda hacer memoria sobre sus vivencias en ese período y ver qué ciclo se repite o qué circunstancias de hoy en día tienen afinidad con el pasado.

Los signos más afectados por este tránsito además de Cáncer serán los demás signos Cardinales: Libra, Capricornio y Aries. En cierta medida también los signos del eje mutable (Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis). Estarán bajo esta influencia las personas que tengan otras energías planetarias en estos signos, sobretodo planetas personales (Luna, Mercurio, Venus y Marte)

El Planeta Rojo

Marte es llamado el "planeta rojo". Representa la energía vital, la actividad, la iniciativa para alcanzar las cosas que se desean. Se dice que es el planeta de la impulsividad, la agresión y la rabia, también de la violencia. Sin embargo, esa es la forma negativa en que se puede expresar su energía. Usada de forma creativa, ésta permite imponer los puntos de vista propios, hacerse valer frente a los demás, dirigirse hacia las metas y ambiciones individuales y empezar proyectos personales. También otorga la capacidad para competir y ser arriesgado. Si no existiese la influencia de Marte el hombre se mantendría pasivo, sin fuerza física ni energía para poner en marcha sus planes. Es el planeta que nos permite separarnos de otros y hacer valer nuestra individualidad.

A Marte también se le asocia con la resistencia frente a las enfermedades y a la capacidad de recuperación en momentos de debilidad física. La fuerza, la potencia, la motivación, el movimiento, son todas facetas que responden a su energía.

Los antiguos griegos lo llamaban Ares y era el dios de la guerra. Se le representaba con casco, coraza, escudo y una lanza. Su metal, el hierro, servía para la fabricación de las armas de combate. Junto a Afrodita formaba la pareja de amantes del Olimpo. Sus hijos Fobos y Deimos -miedo y terror- le acompañaban en el campo de batalla.


Marte R en Cáncer : Turbulencia Interna

Con la posición retrógrada de Marte vemos que toda esta carga energética se ve aumentada, la energía vital se desborda y la lucha se vuelve evidente. Se puede dificultar el logro de los objetivos por el ofuscamiento de la razón, se actúa impulsivamente sin medir consecuencias. Las pruebas kármicas asociadas a este planeta retrógrado incluyen la violencia, el machismo, la ira, y todas las situaciones personales de conflicto producto del egoísmo y la incapacidad para considerar al "otro".
Sentiremos esta impulsividad sobretodo por su paso en el signo de Géminis (mes de Enero), ya que su acción en el signo de Cáncer es mucho más íntima y encubierta.

El signo de Cáncer apaga en cierta medida el fuego natural de Marte. El planeta en este signo se encuentra "caído", esto significa que su energía arquetípica no tiene afinidad con el signo que lo contiene, se siente incómodo: su arrojo, valor, energía, se extingue en las aguas sensibles de la Gran Madre acuática.

Cáncer es un signo de agua, emocional, íntimo y tímido. Asociado a la madre, representa al hogar, las raíces, la patria. Sus certezas están en la seguridad de lo cotidiano y en los afectos por consanguinidad. Busca el calor del hogar, el refugio en los vínculos conocidos. Necesita reafirmarse a través de la esfera emocional, sintiéndose querido y asumiendo una posición pasiva y en extremo, dependiente.

Marte por el contrario necesita romper el cordón umbilical, separarse, empezar su viaje como guerrero. La combinación Marte en Cáncer limita la posibilidad de ruptura y desvinculación, porque las emociones confunden, interfieren, generan estados de "sube y baja" emocional que no son adecuados para sostener decisiones a largo plazo. La retrogradación del planeta agudiza las tendencias infantiles y la necesidad de buscar protección en lugar de arriesgarse.

En Cáncer, la rapidez natural de Marte se encuentra limitada por interferencias emocionales; se posterga la toma de decisiones y el ego se retrae frente a los afectos y apegos más cercanos, sobretodo los familiares. Surgen los miedos por la pérdida de la seguridad emocional y la rabia se expresa en llanto.

Imaginemos a un guerrero que deja el hogar y llora al separarse de mamá. Lo absurdo y paradójico de esta imagen refleja el significado de la energía que estaremos viviendo con este tránsito.

Al ser el planeta de la acción, Marte es el gran actualizador del karma. Cuando se procede con determinación y se dirige la energía vital hacia una meta, se generan consecuencias en el Sendero personal y en el entorno inmediato. Con Marte en Cáncer pareciera hacerse más difícil dirigir el motor que mueve la toma de decisiones y la acción. La tendencia es replegarse en el propio mundo interno, mirando hacia afuera como observadores pasivos de nuestro propio destino mientras por dentro se libra una batalla personal, de altibajos emocionales.

Karmicamente, los planetas retrógrados nos hablan de lecciones pendientes y de experiencias ineludibles debido a fallas en encarnaciones pasadas. Este tránsito por Cáncer actualiza el karma familiar, los conflictos pueden llegar a expresarse en su mayoría dentro de los ambientes íntimos de familia. No es una energía muy feliz para ser vivida en época Navideña, pero en realidad los planetas poco se preocupan por nuestras necesidades mundanas. El consejo en todo caso es no forzar situaciones que puedan precipitar las dinámicas conflictivas y conocidas establecidas en familia. Como siempre, la conciencia sobre lo que estemos viviendo podrá ser el mejor antídoto para manejar las energías discordantes. Mientras sigamos respondiendo de forma automática e inconsciente a los guiones y patrones karmicos, seguiremos presos por ellos. ¿Qué tal intentar ser actor y observador consciente al mismo tiempo?

Los días cercanos a la Navidad serán muy movidos astralmente. Los días 22 y 23 de Diciembre Mercurio en oposición a Marte muestran gran actividad en el ambiente. Ni hablar de los comercios desbordados y las personas desesperadas dando empujones para hacer las últimas compras. Mucho pensarán que esto es lo común, pero este año será más fuerte.

Los días 24 y 25 de Diciembre la conjunción Sol-Júpiter en Capricornio estará en oposición a Marte en Cáncer con el Plenilunio. Este es un aspecto de gran derroche y pérdida de perspectiva en relación al manejo del dinero, muchas veces sin tener la base para sustentarlo.

Se mantiene la oposición de Marte a Júpiter los días 26 y 27 de Diciembre. Estos días serán de mucho movimiento de personas que se desplazan. Viajes.

Es de particular atención la posición celeste que tendremos para fin de año. Plutón desde los 29º de Sagitario hará oposición a Marte retrógrado cambiando de signo desde los 0º de Cáncer hacia los 29º de Géminis. Esta combinación es de una gran fuerza, hay una fuerte tendencia a accidentes por lo que se recomienda precaución y cuidado sobretodo a los nacidos los días 20, 21 y 22 de Junio; 22, 23 y 24 de Septiembre, 21 22 y 23 de Diciembre y 19, 20 y 21 de Marzo. Este análisis es estrictamente solar, de manera que las personas que posean otras energías planetarias en los grados de la oposición también se verán afectadas. Para esto es necesario conocer la carta individual.

Marte R en Géminis: Expresando la Ira

Marte retrógrado también transitará los seis últimos grados del signo de Géminis durante todo el mes de Enero 2008. Esta posición indica intranquilidad, nerviosismo y tendencia a pelear con las personas cercanas. Ahora la energía que estaba hacia adentro en Cáncer se siente libre para manifestarse. Siguiendo la dinámica anterior podemos decir que las relaciones más vulnerables serán con los hermanos y con personas de nuestro medio ambiente inmediato. Las discusiones por asuntos triviales son la excusa para desencadenar y desbordar caudales de malestar represado en meses pasados… la guerra interna se manifiesta. También existe la tendencia a accidentes en medios de transporte con este tránsito.

En astrología Mundial la combinación de Marte en Cáncer representa la defensa de la patria, el nacionalismo y la lucha por conservar las tradiciones. El signo de Cáncer, regido por la Luna, son las masas, el pueblo y su comportamiento. Su influencia ya la estamos sintiendo en nuestro país (Venezuela) ya que tiene el Sol/Estado en el grado 12º del signo de Cáncer. Luchas internas, movilizaciones, confrontaciones.

Cáncer también rige sobre los alimentos y la alimentación, por lo que se pudiera pensar que se agrava el problema del desabastecimiento, con la consecuencia del descontento y muestras de rabia e impotencia por parte de la población. También el cambio de la moneda (Plutón en Capricornio) sin duda influye en toda esta dinámica retrógrada.

La retrogradación en Géminis durante el mes de Enero acrecentará la lucha entre "hermanos". El signo de Géminis además representa a la juventud y el aprendizaje quedando claramente identificado el arquetipo del estudiante. Pudiéramos pensar que en el mes de Enero las luchas puedan ser más intensas en este sentido, pero la retrogradación no ayuda demasiado a que llegue a su total expresión. Además Géminis es el signo de la dispersión y no ayuda a centrar las fuerzas. La energía puede desbordarse y quedar descontrolada. De hecho, ya lo estamos viviendo.

Es interesante que además el signo de Géminis rige a los medios de información y comunicación. Marte en este signo puede estar indicando que las agresiones estarán dirigidas e intensificadas hacia este sector: medios escritos, audiovisuales y periodistas.
No me sorprendería empezar el año con nuevos comunicados en este sentido.

Seguiremos observando… atentos y aprendiendo.

Saludos

Laura Morandini

Fuente: Laberinto de Arcanos

ASTROLOGIA KARMA Y TRANSFORMACION by Stephen Arroyo

http://books.google.com/books?id=N-VvSyi3hBAC&pg=PA93&lpg=PA93&dq=as trologia+vidas+anteriores&source=bl&ots

ASTROLOGIA, KARMA Y TRANSFORMACION
las dimensiones interiores del mapa natal

STEPHEN ARROYO

Psicoterapia Transpersonal

http://www.alcione.cl/nuevo/index.php?object_id=745


Si nuestra ciencia de la salud mental ha de llegar a ser más efectiva, los psicoterapeutas tendrán que equilibrar su conocimiento de las técnicas y conceptos psicológicos con una disposición contemplativa.

La psicoterapia transpersonal, tal como la definen los psicoterapeutas cuya práctica clínica incluye este tipo de trabajo, es el aspecto de la terapia que trasciende los objetivos del ego y conecta lo psicológico con la práctica espiritual. Tradicionalmente, la terapia occidental se ha preocupado sobre todo por la psicodinámica, la modificación del comportamiento y el crecimiento personal. Se ha considerado que una personalidad bien adaptada es sana y se ha ignorado mayormente todo aspecto del ser que trascienda la personalidad. Durante las últimas décadas han aparecido numerosas psicologías del yo cuya meta es ayudar a los individuos a que se adapten a la sociedad y alcancen sus objetivos personales en la vida. Además, las orientaciones existencialistas y humanísticas han asignado un lugar central a la búsqueda de significado y a la indagación de la identidad individual. El mundo interior de la psique ha sido explorado en profundidad por la psicología analítica de Carl Jung y otros. Sin embargo, sólo en la década de 1970 han empezado a interesarse los terapeutas occidentales por la investigación personal de la meditación y de otras técnicas orientadas a la alteración de la consciencia, y a incorporar las técnicas orientales a la práctica de la terapia.

En tanto que el ámbito de lo transpersonal era previamente dominio exclusivo del gurú o maestro espiritual, a los psicoterapeutas que trabajan con el tipo de problemas humanos que ponen en juego los valores, el significado y el propósito se les ha hecho cada vez más evidente que cuando el crecimiento psicológico trasciende la personalidad, plantea invariablemente cuestiones de naturaleza espiritual. Con frecuencia se considera que la psicoterapia orientada a la resolución de conflictos psicodinámicos y al crecimiento personal es una buena preparación para las disciplinas espirituales que se ocupan exclusivamente de los dominios transpersonales del ser. La terapia transpersonal, sin embargo, es un intento de facilitar el crecimiento de los clientes no sólo con vistas a lograr el fortalecimiento del yo y la identidad existencial, sino también, yendo más allá de la identidad del ego, a pasar a los territorios de la realización transpersonal y de la trascendencia.

El dominio de la psicoterapia transpersonal se extiende, pues, más allá de los objetivos y las formas de adaptación que son tradicionales del ego. Aunque se dirige a las necesidades y aspiraciones básicas de éste, como pueden ser la necesidad de auto estima y de consolidar relaciones interpersonales satisfactorias, no se detiene en esto; considera también los motivos, experiencias y potencialidades accesibles a los individuos que ya han alcanzado en su vida un nivel de desenvolvimiento práctico satisfactorio.

En su investigación de esas personas relativamente sanas, Abraham Maslow encontró una amplia variedad de lo que él llamaba «meta motivos», por ejemplo los impulsos hacia la verdad, la estética, la auto realización, etc. El prefijo “meta”, tal como se usa aquí significa algo superior o trascendente e indica que estos motivos están más allá de las necesidades de supervivencia básicas y se extienden a las vivencias de identidad y a modos del ser que no están limitados por las fronteras habituales del ego. Cuando se manifiestan, tales motivos y experiencias son análogos a los que se describen y buscan en las grandes disciplinas religiosas y espirituales, que ahora empiezan a ser comprensibles en términos psicológicos.

Maslow describió de la siguiente manera la correspondencia de los metamotivos con la experiencia transpersonal: “Los metamotivos ya no son, por consiguiente, sólo intrapsíquicos y organísmicos. Son igualmente internos y externos. Ello significa que la distinción entre el propio ser y lo que no lo es se ha deshecho (o ha sido trascendida). Ahora hay menos diferenciación entre el mundo y la persona. Esta se convierte en un ser ampliado. Identificar lo que hay de más elevado en el propio ser con los valores supremos del mundo de afuera significa, hasta cierto punto por lo menos, una fusión con lo que no es el propio ser.”

Se puede decir, entonces, que la psicoterapia transpersonal abarca una gama de la experiencia humana más vasta que la que constituía en el pasado la preocupación predominante de la psicoterapia en Occidente. Las experiencias o vivencias transpersonales, entendiendo como tales las que extienden la percepción más allá de los límites del ego, forman parte integral del proceso terapéutico. El trabajo pionero realizado por Stanislav Grof sobre la terapia con sustancias psicodélicas durante la década de los sesenta y principios de los setenta fue uno de los primeros indicios de que las experiencias transpersonales se presentaban a la vez como significativas y como terapéuticas, y de que potencialmente estaban al alcance de todos. Además, un número cada vez mayor de personas tenían experiencias transpersonales fuera de todo marco terapéutico, como resultado del difundido empleo de las sustancias psicodélicas o de la
práctica de disciplinas como el yoga o la meditación. Los que encontraban perturbadoras tales experiencias sentían, con frecuencia, que la intervención psicoterapéutica era inapropiada o que iba en detrimento de las experiencias mismas cuando no tenía en cuenta el valor potencial de estas.

Se hizo así cada vez más obvia la necesidad de contar con terapeutas que tuvieran un conocimiento personal de estos campos; y los profesionales que comenzaron a investigar estas disciplinas encontraron en ellas instrumentos útiles para trabajar no sólo con sus clientes, sino consigo mismos. Algunos terapeutas empezaron a incorporar a su práctica regular algunas técnicas meditativas para la relajación y
la concentración. Otros fueron más lejos y empezaron a sugerir la práctica de otras disciplinas, como el yoga, además de la terapia. La apreciación cada vez mayor de la importancia de tratar el cuerpo, las emociones, la mente y el espíritu como un todo coincidió con la aparición de la medicina holista, que a su vez insistía en tratar a la persona entera en vez de centrarse en síntomas específicos.

Aunque la palabra psicoterapia significó originariamente la atención o el cuidado del aliento o el espíritu (alma), ha llegado a estar asociada a la práctica médica. La psicoterapia transpersonal no excluye lo que tradicionalmente se considera «mejorar», pero además incluye una amplia variedad de técnicas para trabajar con el cuerpo, las emociones, la mente y el espíritu, tomadas tanto de la psicología oriental como de la occidental. Así pues, un terapeuta transpersonal, al mismo tiempo que trabaja con los sueños y la fantasía puede sugerir que en el curso del tratamiento se tengan en consideración la dieta y el ejercicio físico. Aunque no es probable que haya profesionales expertos en todos los campos, la apreciación del valor del trabajo con el cuerpo, de la meditación y de la atención consciente en la práctica diaria da como frecuente resultado recomendaciones que pueden ser consideradas como adiciones a la psicoterapia, siendo en realidad parte integral de la búsqueda de la salud y el bienestar. Un terapeuta transpersonal puede ser ecléctico en el empleo de diversas técnicas en la terapia, pero el matiz transpersonal de la orientación depende del contexto en que se emplean dichas técnicas. Un contexto transpersonal está condicionado por los valores, creencias, actitudes y puntos de vista sobre la naturaleza humana que adopta el terapeuta como elementos para la práctica de la psicoterapia. De un terapeuta transpersonal se puede esperar, pues, que examine las creencias que determinan la naturaleza de su trabajo.

Un contexto transpersonal ofrece una visión ampliada de la capacidad humana para el bienestar situándola en una perspectiva basada en su relación con los intentos previos de abordar las cuestiones perennes del bienestar psicológico.

Tradiciones espirituales, como el sufismo, pueden enseñarnos sobre la salud mental, especialmente en lo que se refiere al tratamiento de la persona entera, en vez de limitarse al ego o a la personalidad. Se trata de una postura, contexto o marco de referencia particular dentro del cual se pueden emplear diversos métodos. Su enfoque echa los cimientos para una mayor integración de las perspectivas oriental y occidental en lo que al estudio de la consciencia se refiere.

El alcanzar cierto grado de soberanía personal significa reconocer tanto los enormes problemas a que se enfrentan los seres humanos como los pasmosos éxitos obtenidos. Autores como Bugental insisten en el carácter central que asume el proceso en la terapia y llaman la atención sobre la importancia de la relación entre terapeuta y cliente. «Mientras hombres y mujeres no acepten su propia naturaleza y se den cuenta cabal de que son autores y no víctimas de su destino – escribe - todos sus esfuerzos están condenados al fracaso.».

En el intento de abarcar con mayor amplitud la experiencia humana, la psicoterapia transpersonal añade, a los conceptos psicológicos tradicionales de salud, los aspectos asociados a los niveles transpersonales del ser.

Meddard Boss

Extractado por Tatiana Reyes de
Walsh y Vaughan.- Más Allá del Ego.- Kairós

Integración de Terapias de Vidas Pasadas y Psicoanálisis

Integración de Terapias de Vidas Pasadas y Psicoanálisis

Lic. Rebeca Dobrowodkier Kovacs

Mi objetivo con este trabajo es hacer un primer aporte de integración de la TVP y el Psicoanálisis porque ambas prácticas buscan ayudar a resolver o disolver, el sufrimiento humano, una buscando la raíz en el alma y en el inconsciente la otra

En las respuestas a esa búsqueda hay muchas coincidencias que entiendo importantes destacar porque nos conducen a que la Verdad, se une en un sólo discurso.
Mi formación inicial es psicoanalítica y desde que comencé con la TVP vi en la metodología de trabajo y en las explicaciones ,coincidencias con el Psicoanálisis, y me parece importante destacarlas como una integración de herramientas valiosas .

Voy a tomar un caso de la clínica y desde allí haré los correlatos respectivos:

El paciente de quien hablamos es Pablo, consulta porque siempre tiene una especial atracción por las guerras y batallas, tan fuerte es esto que cada vez que decide viajar, y lo ha hecho por muchos países, es para ver los lugares donde hubo batallas, recorre todo lo referente a ese tema, campos de concentración, lugares de desembarco de tropas, etc., al mismo tiempo que se refiere a cada actividad que realiza como campaña, o instrucción y se dedica a eso con total concentración no permitiéndose distraer por ninguna otra actividad en ese período.
Junto a estos síntomas, Pablo siente que está en la vida en el lugar equivocado, que debería estar en un frente de batalla y en un futuro desea a enrolarse en algún ejército. Otra cuestión que comenta es que casi todas las parejas que tuvo se terminaron con reclamos respecto a que siempre está rodeado de gente que lo sigue como a un líder y es imposible establecer cierta intimidad.
Aclaro que durante su infancia y adolescencia, Pablo se sintió marginado de la vida social de las escuelas ,tratando de subsanar esta marginación con aportes que él llama “inteligentes” que sacudían a los compañeros, logrando así ser escuchado y tomado en cuenta.

Cuando damos comienzo a la sesión de regresión le sugiero al paciente que diga todo aquello que le venga a la mente. Esta sugerencia fue usada por Freud como al Regla Fundamental del Psicoanálisis, la Asociación Libre que dice : “Usted no solo deberá comunicarme lo que de decir intencionalmente y de buen grado lo que le ofrece el mismo alivio que cualquier confesión, sino también todo lo demás que le sea presentado por su autobservación, cuando le venga a la mente, por más que le sea desagradable decirlo y aunque le parezca carente de importancia y aun insensato y absurdo”. Con esta sugerencia le hablamos a las resistencias que pudiera aparecer que se manifiestan descalificando los recuerdos o percepciones-
En la sesión de regresión Pablo Se ve a si mismo una batalla, con varios compañeros, en la segunda Guerra Mundial, probablemente en Francia, en el momento en que varios Tanques Panzer se nos acercan ,la adrenalina de ese momento es tremenda, la tensión es altísima, los tanques están frente a nosotros y no sé como voy a enfrentarme a eso, todo es oscuro, es de noche, y el camino es muy oscuro también, estoy pensando como atacarlos. Luego me veo en una parte del Camino muy luminosa, alejado de la batalla, muy liviano y aliviado...
Haciendo el trabajo que hacemos en TVP, esto es volver a la escena y vivirla con todos lo detalles e intensidad posibles, el paciente logra darse cuenta que fue muerto y que cuando está en el camino con luz no tiene su cuerpo. Revisamos la escena de su muerte que se produce cuando una granada lo perfora e inmediatamente muere, ve su cuerpo tirado en el campo de batalla y se lamenta todo el tiempo por no haber dado batalla. “ Tengo que estar ahí”ese es mi lugar dice cuando se da cuenta que su cuerpo está muerto”.. Vemos que el síntoma de sentirse en el lugar equivocado tiene que ver con esta situación traumática en la que fue muerto inesperadamente, quedando una gran parte de su energía en esa vivencia que el paciente repetía una y otra vez en sueños y en su vida actual. Esta muerte repentina dio como consecuencia que Pablo quedó fuera de la lucha y ese fracaso no se lo perdonó hasta hoy.
El paciente repite en lugar de recordar y esta compulsión a repetir es su particular forma de recordar. Compulsión que vemos en todo síntoma y en las frases en Presente continuo, siempre, nunca, etc, etc.
Vamos a desarrollar paso a paso desde lo que el Psicoanálisis explica respecto de la formación de síntomas, la Repetición, el trauma , los recuerdos encubridores y la libido...
Freud nos habla de la formación de síntomas explicando lo siguiente;
Cada vez que tropezamos con un síntoma de un paciente tenemos derecho a inferir que existen en el paciente determinados procesos inconscientes, que, justamente, contienen el sentido del síntoma.(Freud lama Inconsciente tanto a una forma de estar los contenidos como un lugar del cual emergen, Inconsciente que se maneja conciertas leyes llamadas del proceso Primario: todo es Presente, atemporal y regido por le principio del placer.

La formación de síntomas es un sustituto de algo diverso que está interceptado. Ciertos procesos anímicos habrían debido desplegarse normalmente hasta que la conciencia recibiese noticia de ellos. En el caso de Pablo debería haber dado rienda suelta s su bronca y a su dolor al quedar fuera de la batalla, esto no ha acontecido y a cambio de ello, de los procesos interrumpidos, perturbados de algún modo, forzados a permanecer inconscientes, ha surgido el síntoma. Por tanto ha ocurrido algo así como una permutación, si se logra deshacerla, la terapia de los síntomas habrá cumplido exitosamente su tarea. La permuta es no darse cuenta de su sensación de marginado a cambio de su pasión por las guerras del mundo.
En el sentido de un síntoma conjugamos dos cosas; su desde donde, quedar fuera de las situaciones valiosas, y su hacia donde o para que, es decir , las impresiones y vivencias de las que arranca y los propósitos a que sirven, fracaso en hacer algo valioso en la batalla.

Este síntoma tiene varios componentes, uno de ellos es la fijación al trauma, se trata de un concepto económico, energético. Un trauma (e este caso la herida repentina que lo mata dejándolo fuera)es una vivencia que en un breve lapso provoca en la vida anímica un exceso tal de intensidad de estímulo que su tramitación o finiquitación por las vías habituales y normales fracasa, de donde por fuerza resultan trastornos duraderos para la economía energética.
Muchas veces por obra de un suceso traumático que conmueve los cimientos sobre los que hasta entonces se sustentaba la vida, los pacientes caen en un estado de suspensión que les hace resignar todo interés por el presente y el futuro y su alma queda atrapada en el pasado, ocupándose de él como petrificada. Así es como Pablo esta hoy todavía sintiéndose fuera de las batallas y de las épocas, estando su Alma atrapada en aquella escena.

El trabajo que hacemos en la sesión de TVP consiste ,precisamente, en llevar a la conciencia el conflicto que dio origen al síntoma, lo hacemos cuando paso a paso levamos al paciente a revisar sus Reacciones , también cuando le pedimos que vea la verdad de esa situación...
Respecto de los recuerdos Encubridores, detrás de los cuales se encuentra la situación traumática Freud nos dice: el “analizando” no recuerda nada de lo olvidado o reprimido sino que lo vive de nuevo, no lo reproduce como recuerdo, sino como ACTO, lo repite sin saber, naturalmente, que lo repite. Pablo, repite una y otra vez la visita obligada a los lugares donde hubo batallas, y además se rodea permanentemente de gente para sentirse incluido y aceptado. SE rodea en forma permanente de gente que lo aprecia, que lo sigue y as la cual él aconseja y conduce políticamente.

Respecto del trauma Freud nos explica; los contenidos reprimidos son los que nos conducen a la escena donde se generó el trauma, y son aquellos que dan origen a las frases en presente continuo. El trauma es energía emocional, mental y física estancada, a esta energía vital Freud la llamó libido; la libido es como un ejército que va avanzando y cargando, depositándose en todo lo que está a su paso, el cuerpo de la persona, las otras personas y todo aquello con lo que el sujeto se conecta. Cuando el sujeto vive una situación muy placentera o dolorosa se convierte en traumática, esto es que una parte de la energía, del ejército, se quedó fijada allí y el resto sigue avanzando pero debilitado porque son menos efectivos. El término traumático es en un sentido económico, pues es utilizado para designar aquellos sucesos que, aportando a la vida psíquica en brevísimos instantes, un enorme incremento de energía, hace imposible la supresión o asimilación de la misma por los medios normales y provocan de este modo duraderas perturbaciones del aprovechamiento de la energía(la fijación al trauma- Lo Inconciente).Para Pablo el trauma fue morir ates de dar batalla y su Alma quedó atrapada en esa situación porque una parte de su energía quedó allí estancada que recupera para si mismo al liberar su Alma de esa experiencia.

Obtenemos una etiología sencilla para las neurosis, pues podremos asimilarla a una enfermedad traumática y explicar su patogénesis por la incapacidad del paciente para reaccionar normalmente a un suceso psíquico de un carácter afectivo muy pronunciado(fijación).

Aunque hayan pasado siglos y aún milenios de esa escena, ésta permanece inconsciente, con TVP hacemos trabajar al paciente la desarticulación de esos mandatos, creencias y síntomas, para eso los hace concientes primero, así se libera de ellos y surgen sus deseos actuales y presentes rompiendo las cadenas que lo ataron .

Con la TVP hacemos el trabajo de modo que el paciente haga conciente, lo que hasta ese momento están inconscientes, sus reacciones Físicas, Emocionales y Mentales
Es mi deseo haber aportado con este trabajo una mirada renovadora para occidente, ya que es usual que ante cada nuevo descubrimiento se descarte el anterior así al descartar lo viejo por lo nuevo cohartamos entonces la riqueza que nos brinda la integración que se produce tomando de cada aporte lo mejor para que hagamos nuestra práctica , entendemos que es el camino justo ya que, además de enriquecernos y aportarnos más conocimiento, la integración respeta el camino de la evolución, dar lugar a lo nuevo a partir de lo anterior y en una síntesis creativa y totalizadora . En definitiva lo más importante es que apelando al Amor por los pacientes , por nuestra práctica y por la VIDA tomemos todos los aportes que suman en esta dirección.

Lic. Rebeca Dobrowodkier Kovacs

Plutón en Leo en la casa 1

Con Plutón en Leo en la casa 1 existe tendencia al despotismo, pero en el sentido de
construir un imperio que se intenta mantener por todos los medios (en ocasiones, con
dureza y rigidez) y sobre el que se quiere ejercer un control absoluto. El paso a la
dictadura está muy cerca. La mayoría de las veces va unido a una tendencia al culto
personal no disimulada en absoluto. Muy a menudo, los ideales son sólo ficticios, es
decir, la persona ve el ideal en sí misma. En estos casos es especialmente importante
ver si, globalmente, el horóscopo muestra la madurez de reconocer la responsabilidad
de esta posición de Plutón y de utilizarla conscientemente. Si no existe, se puede
suponer perfectamente que hay disponible una fuerza que no se puede dominar y que,
por lo tanto, en lugar de dirigirse hacia la propia persona, se dirige hacia el entorno.
No obstante, si se comprende lo que ocurre, se tiene la posibilidad de canalizar esta
fuerza y dirigirla hacia caminos adecuados.
Plutón en la casa 2
En la casa 2, el ser interior nacido en la casa 1 que continuamente grita «yo» para que
el entorno se dé cuenta de su presencia, poco a poco, se da cuenta de que no está sólo
en este mundo. En el primer momento, este descubrimiento le ocasiona confusión y
surge la tendencia a protegerse del entorno y crear barreras a su alrededor. Sin
embargo, con Plutón no se trata de este tipo de cosas, sino de nutrir, proteger,
alimentar y cuidar a esa entidad interior.
La casa 2 es una casa social y fija. Lo social es lo principal: la autoconservación, el
imponerse, la adaptación y la experimentación social, las obligaciones y los
compromisos, las dependencias, las restricciones y la falta de libertad, puesto que en
la casa 2 se debe mostrar consideración. En esta casa se está en una actitud pasiva,
defensiva e introvertida frente a la sociedad y no se intenta nada más que conservar el
propio sitio en la misma. En esta posición, Plutón puede conllevar tendencias bastante
egoístas que no permitan el reconocimiento de la adecuada relación entre el yo y la
sociedad.
Plutón en la casa 2 exige la realización masiva de lo que él lleva como ideas y
sustancia interior. En la casa 2 encontramos un gran fondo de sustancia propia,
cualidades, saber y conocimientos. En esta casa, Plutón amplía este saber, desarrolla
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los talentos y presenta las capacidades verdaderas. Encuentra su poder en lo que ha
confirmado que «tiene» y «puede hacer». Sin embargo, aquí se trata de trabajar con la
sustancia esencial interior y dar poca importancia a los valores materiales. El cambio
de motivación debería efectuarse en el ámbito interior, desde fuera.
A menudo, las personas con esta posición están orgullosas del poder y la grandeza de
sus posesiones. Se sienten fuertes y se asocian con otros de la misma categoría para
construir un frente común. Desafortunadamente, a veces, el pensamiento de clan o el
pensamiento elitista resultantes también se encuentran en personas orientadas hacia lo
espiritual que se reúnen en agrupaciones y miran a los demás «por encima del
hombro». Esta forma de pensar produce barreras entre las personas y convierte en
ineficaz la voluntad de ayuda.
En el fondo, el pensamiento elitista no es más que una actitud defensiva, puesto que
se deriva de la sensación de pequeñez y debilidad ante la gran sociedad. Entonces,
para entrar en acción hay que estar agrupado, naturalmente en un grupo de élite,
donde Plutón pueda sobresalir, puesto que no se da por satisfecho con nimiedades e
imperfecciones. A veces, esta forma de pensar orientada al status puede adoptar
formas casi saturninas. En muchas personas se expresa con una clara tendencia al
materialismo. Se puede ser especialmente rico (super-rico: de nuevo, pensamiento
elitista), puesto que las grandes propiedades también confieren la sensación de
destacar de la masa. Es la imago de super-yo de millonario y otras parecidas. La
riqueza impresiona y Plutón en la 2 está especialmente predispuesto a ello. Aunque la
persona no haya nacido en una familia acaudalada, su comportamiento es como si tal.
Aquí también podremos encontrar al noble, al barón que debería haber vendido su
castillo hace tiempo y que ha perdido su antigua fortuna. A menudo, estas personas
son casi caricaturas que actúan de manera ridícula: se aferran a su estilo de vida
«puro» y dejan de lado su cualidad de personas.
Con esta posición de Plutón es importante que no se ponga por delante el pensamiento
de clan o el pensamiento elitista, sino mucho más la capacidad de manejar las leyes
económicas de forma correcta para el desarrollo del bienestar de la humanidad.
http://astro-api.es/docs/Pluton_en_las_casas-BH.pdf

Plutón en las casas 3 y 4

Las casas 3 y 4 representan el «suelo-raíz», el lugar de donde provenimos, lo
conocido, donde existimos y donde nos sentimos en nuestro hogar. Aquí estamos en
un medio limitado, en un espacio conocido desde la infancia: el colectivo. Aquí
encontramos todas aquellas particularidades del carácter que recibieron el «cuño» del
entorno. En consecuencia, las metas que Plutón establece en las casas 3 y 4 hacen
referencia a ese medio, al hogar, a la procedencia, a los orígenes, a la masa en su
globalidad (cualquier esfuerzo tiene que ver con el colectivo). En esta zona, Plutón
está en situación de conservar y cuidar lo conseguido por el colectivo, así como de
realizar mejoras. Las personas con Plutón en estas posiciones hacen cosas por el
colectivo e intentan estructurarlo de forma óptima. La manera de hacerlo varía en
función del signo zodiacal. En nuestro siglo, en las regiones civilizadas, el
pensamiento democrático se ha impuesto en gran medida: todas las personas tienen
sus derechos. A este respecto, pueden darse distintas actitudes; unas veces en un
sentido superior, cuando Plutón fuerza a los nativos a salir a la calle y a luchar por el
pueblo, y otras en sentido personal, de manera que el esfuerzo se lleva a cabo
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específicamente en el propio entorno (familia, parientes...) en donde se quiere
mantener un determinado orden. Si la capacidad de pensar de forma abierta (cosa que
Plutón en realidad exige) es limitada, se puede llegar fácilmente a la mezquindad o
incluso al fanatismo. Este comportamiento erróneo puede expresarse en formas que
van desde limitarse al propio colectivo (egoísmo familiar) hasta el racismo o formas
parecidas de pensamiento de castas.
Mientras que en la casa 3 (que corresponde a Géminis, signo mercurial y de aire)
encontramos en primer plano las funciones intelectuales y mentales, en la casa 4 lo
esencial son los sentimientos y las emociones. Así pues, existe un contraste entre
intelecto y sentimientos.
En la casa 3, Plutón se interesa por el saber colectivo, por la educación escolar. Estas
personas tienen una cierta inclinación hacia el intelectualismo que puede estar
presente, en mayor o menor medida, en función de la inteligencia y el talento
disponibles. Origina la tendencia a ver las cosas desde el punto de vista de los
científicos y académicos. Las normas de pensamiento del colectivo son determinantes.
Por lo tanto, puede ocasionar un claro conservadurismo que preserve y proteja lo
establecido y se enfrente hostilmente a cualquier nueva teoría.
Por otra parte, debe mencionarse como positivo que la mayoría de las veces existe un
interés por cuestiones sociológicas, políticas y psicológicas. Si Plutón está aspectado
con Saturno o bien está en la misma casa, siempre existe un interés por las cuestiones
históricas. Plutón también inclina a profundizar en ciencias relacionadas con el
colectivo y con su comportamiento. Esta posición de Plutón también da información
acerca de las estructuras de pensamiento. Por ejemplo, el pensamiento de la persona
de ciudad es esencialmente más fluido, tolerante y abierto que el pensamiento del
ciudadano de pueblo que, por el contrario, es más simple pero también está más
claramente influenciado por una determinada mentalidad. En el ámbito de los pueblos
se producen muchos menos deslices morales o situaciones de «desenfreno», en
cambio la persona urbana tiene dificultades para encontrar una norma de vida clara,
puesto que las oportunidades de cometer deslices morales son mucho mayores. La
posición de Plutón por signo da información sobre cómo puede haber influido la
estructura de pensamiento en los objetivos y en las valoraciones de la persona. Tauro,
Cáncer y Virgo son los signos que más cohiben. Cáncer cohibe menos pero es más
simplista. Géminis, Leo y Libra tienden más bien hacia una estructura de pensamiento
más abierto y liberal.
En la casa 4 rigen los sentimientos y las emociones, no el intelecto. El interés aquí no
está dirigido hacia el saber sino hacia la «pertenencia íntima». Aquí también es muy
importante el colectivo, donde se busca el calor de nido y el contacto estrecho, y que
proporciona el sentimiento de seguridad. El tipo de la casa 4 tiene una clara aversión
hacia todo lo distinto, lo extranjero, lo nuevo y hacia cualquier perturbación
proveniente del exterior. Un conservadurismo así puede ser sano pero también puede
ocasionar una tendencia hacia la exclusividad. En esta casa, esto repercute de una
forma relativamente fuerte, puesto que no se trata sólo de una cuestión de mentalidad
o de forma de pensar sino, sobre todo, de la influencia del colectivo en el
comportamiento del individuo. La dependencia que se produce es un gran
inconveniente. También puede producirse la tendencia a bloquearse hacia el exterior y
a aceptar sólo lo perteneciente al propio colectivo. Lo que casi nunca aparece en las
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casas 3 y 4 es la conciencia de individualización. Con Plutón en esta posición, esto es
muy difícil puesto que, en esta zona, a la persona no se le permite imponer su propio
carácter intelectualmente sino que debe adaptarse. Quién llame la atención con
opiniones o sentimientos particulares es castigado por el colectivo e incluso expulsado
del mismo.
La posición de Plutón en estas dos casas distingue a los que se sacrifican por el
colectivo. Aquí se encuentra al héroe del cuento, de la leyenda o de la historia. No
obstante, no es un héroe por sí mismo. Lo es en nombre del colectivo, que le da la
fuerza y el valor para realizar sus acciones, y lo respalda. Si este sacrificio se produce
de una forma demasiado intensa, los rasgos individuales de la persona desaparecen y
después difícilmente se produce un nuevo resurgimiento completo como individuo.
Esto puede conllevar enfermedades físicas o psíquicas. Ciertamente, la naturaleza
exige de los individuos su colaboración y su integración positiva en la totalidad pero,
por otra parte, también un determinado nivel de autoconciencia, una medida mínima
de manifestación de uno mismo. Cuando esto no se da y la persona no ha adquirido
por sí misma un determinado grado de autoconciencia, puede enfermar (al menos
psíquicamente) por falta de desarrollo individual.
En las casas 3 y 4, Plutón se ve frenado y dificultado en el cumplimiento de su
misión. A la persona le resulta difícil contactar con su ser interior. Especialmente en
la casa 4, la persona se «enreda» con facilidad y se imagina cosas que no son reales,
monta en «olas de simpatía» preparadas por otros y se siente fuerte a pesar de que
quizá ella misma no ha presentado ninguna sustancia de tipo individual. Hay una
infinidad de figuras de este tipo producidas por el colectivo que, de este modo,
consiguen vivir muy bien; son ricos y aparentemente respetables aunque, a menudo
(desde el punto de vista de la masa), hacen cosas amorales (por ejemplo, la mafia).
Lo esencialmente positivo y, al mismo tiempo, la tarea de las posiciones de Plutón en
la zona inferior del horóscopo es la pronunciada necesidad y el deseo interno de hacer
algo en favor del colectivo, en el mejor sentido posible. Esto puede llevarse a cabo de
distintas formas. En la casa 3, la persona muestra un gran interés por obtener
conocimientos; tal vez desempeñe una función de legislador o se ocupe de reflexionar
sobre estructuras sociales ideales para el futuro, mejores que las existentes. En los
grupos dirigentes de todas las revoluciones del pasado siempre han habido personas
de este tipo que, a partir del saber disponible, definieron nuevas estructuras sociales
que pretendían ofrecer más oportunidades al colectivo e intentaban establecer unas
condiciones de vida mejores.
En la casa 4, el mismo tema se aborda de una forma más emocional. Aquí, de una
forma más clara y consciente, lo esencial es «sentirse bien» y, en un sentido más
amplio, lo más importante es la seguridad que se consigue al estar «refugiado» en el
colectivo. La persona se sumerge en la masa y deja de ser reconocible como
individuo. Esto tiene aspectos positivos y negativos. La sensación de estar en casa, el
«estar-inmerso-en-la-totalidad» tiene un papel muy importante y en realidad es una
fuerza estimulante. Las personas con Plutón en la casa 4 aspiran de manera consciente
a crear una atmósfera acogedora y confortable de forma que las fronteras de su radio
de acción y sus acciones puedan extenderse desde su hogar hasta (en caso extremo) el
estado.
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Como negativo, en las casas 3 y 4 también aparecen las clásicas funciones de superyo.
El caso más claro es el de la casa 3, puesto que ésta es precisamente la casa en la
que se transmiten las teorías y los patrones de pensamiento que actúan sobre la
persona relativamente inteligente de hoy en día y ejercen sobre ella una influencia
fuerte. Precisamente, lo que actúa de forma más permanente son las cosas inferidas en
la estructura de comportamiento durante la infancia. En determinados casos, los
sentimientos pueden cambiar rápidamente mediante acontecimientos especiales que
actúan a modo de estímulo. En cambio, cambiar la estructura de pensamiento es
considerablemente más difícil. Si desde la infancia nos hemos acostumbrado a un
determinado modo de pensar, con todas sus implicaciones y conceptos fijos, es difícil
librarse del mismo a los 16 años (edad en la que intentamos pensar por nosotros
mismos por primera vez). Entonces no reconocemos nuestro pensamiento como algo
ajeno a nosotros sino que nos identificamos con él, creyendo que proviene de nosotros
mismos: esto ya es super-yo. Si las estructuras de pensamiento aprendidas crecen
demasiado, el ser interior ya no tiene oportunidad de desarrollarse. Tarde o temprano,
esta situación ocasiona una enfermedad psíquica o mental. Por esto, esta posición
requiere un autocontrol constante, una actitud crítica, sinceridad y una permanente
disposición a cambiar.
Una manifestación bastante frecuente y desfavorable (super-yo) de este tipo puede
verse en el rol del «patriarca» que necesita a su familia y su «pueblo» para
garantizarse un mínimo de autoconciencia. Esto se intensifica, pudiendo llegar a
convertirse en una máscara, cuando Plutón se encuentra cerca del IC o cuando una
posición débil del Sol busca una compensación a través de Plutón en la casa 4.

PLUTON EN CASA V

En la casa 4 se ha experimentado el más alto grado de identificación con el colectivo
y en la casa 5 se percibe claramente la próxima meta de desarrollo (por el momento):
el punto del tú. Aquí se toma conciencia de que las personas entre las que uno se
mueve no son simplemente una masa sino que son individuos. Cada uno es distinto de
los demás y por eso también se lo debe tratar de una manera distinta.
Como casa social, la casa 5 hace que el individuo tenga la inclinación a presentarse de
la manera más simpática posible. En esta casa se va tras las personas y se intenta
brillar y producir la mejor impresión posible en ellas con toda la personalidad. Esto
impresiona a los demás y los influye positivamente. Ésta es una forma de tenerlos
bajo control, puesto que la simpatía es un método de ejercer el poder mucho más
eficaz que, por ejemplo, la crueldad. La severidad produce miedo en los demás: el
temor aleja el afecto. Sin embargo, con simpatía y amor, uno se asegura el cariño de
los demás. Por esto, en la casa 5 encontramos el «comportamiento de pavoneo».
Después de haber pasado a través del «baño de masas del colectivo» ahora se debe
causar buena impresión. Un buen ejemplo de esto lo constituyen las «estrellas» del
mundo del espectáculo, que suelen llegan a la fama entre los 25 y los 30 años.
Pero, para Plutón, lo esencial no son los espectáculos sino el ser interior. Con esta
posición se corre el peligro de dejar de percibir el propio cometido, es decir, de buscar
fuera e ir hacia fuera en vez de desarrollar las cualidades internas. La tentación es
enorme, puesto que se tiene la oportunidad de impresionar al entorno de forma directa
y duradera. La posición de Plutón en la casa 5 es un llamamiento a «estar alerta con
respecto a uno mismo». La persona debe comprobar si está haciendo lo que

verdaderamente quiere hacer o si, en realidad, sólo está escapando de sí misma a
través del éxito, mientras se convierte en una víctima del público.
En relación con esto aparece claramente el concepto de moral: en la casa 5 se juega al
juego de «coge tanto como puedas coger»; todo lo que no está prohibido está
permitido. Por esto, en esta casa con mucha facilidad se hacen cosas que difícilmente
pueden estar de acuerdo con el propio ser interior. Se actúa de forma inmoral con
respecto a uno mismo. Pero lo que la casa 5 requiere es otorgar al ser interior una
forma de expresión completamente individual. Y esto no significa adoptar una
determinada apariencia moral sino actuar con un auténtico valor cívico. Esto no sólo
es posible sino que es una exigencia. Esta cualidad interna no depende de
reconocimientos o aplausos externos sino que existe por sí misma, como Plutón que
siempre se confirma a sí mismo en su esencia y no necesita del reconocimiento del
entorno.
El sentido de la casa 5 no es conquistar y asegurarse un lugar en la sociedad sino la
autorrealización. Se debe intentar manifestar el propio ser de una forma adecuada y
participar en la vida con voluntad y deseo. «Quiero ser parte de este mundo y producir
en él los efectos que me corresponden: hacer mi contribución individual», y esto no
tiene nada que ver con el espectáculo descrito anteriormente. Sin embargo, encontrar
una forma de expresión individual adecuada no es nada fácil, por lo que la casa 5,
como todas las casas fijas, es también un lugar de prueba. Las formas de
comportamiento cristalizadas, el orden existente, los puntos de vista usuales, las
esperanzas depositadas sobre mí, los conceptos sobre mí mismo y los roles que
interpreto, los pensamientos, los sentimientos... hacen difícil ser verdaderamente uno
mismo y estar en sintonía con el propio ser interior. A veces, las personas con estas
posiciones de Plutón están convencidas de su grandeza de una manera casi enfermiza.
Este convencimiento aparece incluso en el caso de que el resto de posiciones
planetarias indiquen lo contrario. De todos modos, estas personas se sienten
insatisfechas y esto les produce una sensación de incomprensión.
En esta situación es de gran ayuda darse cuenta de que la casa 5 es una casa social. La
clave para hacer realidad las propias cualidades esenciales es tener consideración por
la sociedad, es decir, tomar conciencia de la pertenencia a la totalidad. La persona es
una individualidad aquí y ahora (en un determinado lugar y en un determinado
momento), y este momento conlleva unas determinadas formas de comportamiento y
pensamiento. Para dar un verdadero impulso a este mundo, cada persona debería
aportar tanto de sí como el mundo pudiera aceptar, o incluso más. Una auténtica
contribución es aquélla que sobrepasa la medida del simple cumplimiento del deber.
Ésta es la ley de la casa 5: «Dar más de lo que se cree poder dar; más de lo que se cree
que el entorno puede asumir». En esta postura residen las posibilidades de crecimiento
tanto para mis semejantes como para mí mismo.
http://astro-api.es/docs/Pluton_en_las_casas-BH.pdf

PLUTON EN LA CASA VI

La casa 6 es una casa bastante sufrida. Aquí se va hacia el tú y se espera ser
reconocido y aceptado por los demás. La cuestión existencial está en primer plano: la
persona debe encontrar su «posición en el mercado». Esta casa es de gran importancia
en lo referente al tema del trabajo; sin embargo, no lo es tanto en lo referente a la
vocación (para la cual, la casa determinante es la casa 10). Aquí, el entorno determina
en gran medida lo que debemos hacer para superar los problemas existenciales. Ante

todo debemos sobrevivir físicamente. Esto hace que, en el período de edad entre los
30 y los 36 años, busquemos seriamente una posición en la que establecernos y desde
la que podamos utilizar nuestras fuerzas lo mejor posible. La persona quiere y debe
mantenerse por sí misma, y no dispone de demasiado tiempo para ir haciendo pruebas.
Muy a menudo, en esta casa uno debe moderarse, reducir sus grandes ideas y
adaptarse a la realidad. En este proceso, Plutón, que la mayoría de las veces amplifica
e intensifica las cosas, puede perder el sentido de la proporción con gran facilidad.
Sobre todo, cuando no se hace lo que se debería estar haciendo por convencimiento
interno sino lo que exige el entorno en el que uno se encuentra. Entonces, muy
fácilmente, la persona puede convertirse en víctima del entorno, teniendo la necesidad
de ser complaciente y agradable a cualquier precio. Con Plutón en la casa 6, es fácil
dejarse cargar con trabajo y tareas que sobrepasan las propias fuerzas. A pesar de que
la persona disponga de una gran capacidad de trabajo, está en la frontera de lo
soportable.
Así pues, existe siempre el peligro de perderse parcial o totalmente. En aras de la
propia existencia, la persona hace cosas que no le corresponden; en cierto modo es
una especie de «prostitución de la vida profesional» (y, al mismo, tiempo lo trágico de
muchas profesiones equivocadas). A menudo, las personas que realizan trabajos no
adecuados, no dejan que su infelicidad emerja en su conciencia. Deberían sacar sus
propias conclusiones y cambiar su situación; sin embargo, reprimen las preguntas que
provienen de su interior y esto hace que, lentamente pero de forma inevitable, acaben
enfermando. Se pierde el equilibrio físico. Uno de los efectos clásicos es el famoso
«infarto del pensionista» que se produce en la edad de la jubilación. Ocurre porque la
persona ha hecho lo erróneo durante toda su vida, ha dejado pasar la vida y ahora, con
la jubilación, no encuentra fuerzas para empezar a vivir una nueva etapa.
Plutón en la casa 6 exige que se haga lo correcto y que se busque insistentemente
hasta encontrar el lugar en el que las propias capacidades sean verdaderamente
necesarias. Es una exigencia intensa ante la que muchos fracasan por comodidad o por
venderse a cambio de beneficios a corto plazo. En última instancia sólo es feliz quien
encuentra «su vocación» y no permite que le obliguen a seguir un determinado
camino.
Con Plutón en la casa 6 hay que defenderse contra este tipo de presiones. A pesar de
que, en esta casa, Plutón está por naturaleza en una posición pasiva y no puede
disponer cómo deben ser las cosas, sí tiene la capacidad de encontrar su lugar en la
sociedad porque tiene la posibilidad de seleccionar y, de este modo, puede rehusar
colaborar en lugares inadecuados. En determinadas circunstancias, para hacer esto se
necesita más valor y fuerza que para sacrificarse trabajando, permitiendo ser
explotado por el entorno. Con Plutón en la casa 6 casi siempre existe una motivación
de servicio y ayuda pero la entrega excesiva puede llevar con facilidad a la anulación
de las propias posibilidades de desarrollo.
Aquí también hay una parte filosófica que no debemos dejar de lado (aunque «no
tengamos tiempo»). En la casa 6 nos enfrentamos a la cuestión existencial y a su dura
realidad, y merece la pena reflexionar una y otra vez sobre dos factores que son
decisivos:
1. El conocimiento, el cultivo y el desarrollo de las propias capacidades.


2. La comprensión de que existir no significa sólo sobrevivir físicamente sino que
también consiste en convertirse en un ser social y, como tal, realizar una
contribución positiva a la colectividad. Y, precisamente, esta contribución
debería basarse en las capacidades propias.
La misión de Plutón es poner estas dos cosas de acuerdo. Su posición en el zodíaco
indica qué soy, y sólo cuando soy yo mismo puedo actuar de forma creativa. Mi
naturaleza, esto es, lo que soy capaz de dar debe coincidir con mi vocación interna.
Las exigencias de la casa 6 son bastante duras e incluso difíciles de cumplir pues
significan trabajo y lucha consigo mismo sin perspectivas de aplauso del exterior. Sin
embargo, si conseguimos vivir «nuestra» propia vida, el resultado es una existencia
feliz y completa.

PLUTON EN LA CASA VII

En la casa 7, el comportamiento no es pasivo sino activo. Aquí, la persona puede
disponer e incluso ordenar lo que debe hacerse. Esto no gusta mucho al entorno; sin
embargo, con Plutón en el DC existe una fuerte inclinación a hacerlo. Como en el
resto de casas cardinales, en la casa 7 existe una convicción fundamental: se parte de
determinadas suposiciones y, sin ningún tipo de discusiones o preguntas previas, se
dispone lo que debe ser. Esta posición de Plutón conlleva un cierto peligro puesto que
la tentación es muy grande. La persona quisiera transformar el mundo según su
modelo. En esta casa (como en la casa 6), la persona se encuentra frente al tú y debe
llegar hasta él. Esto es precisamente lo que intenta pero determinando lo que el tú
debe hacer. En los ejes principales, Plutón posee una energía especialmente fuerte, por
eso, en este caso con frecuencia se produce el empleo de fuerza sobre los demás. A
menudo, esto ocurre con una argumentación que es típica de la casa 7 y que
corresponde a Libra: «En aras de la justicia y la verdad». Pero actuar así conduce
inevitablemente al fracaso.
En general, la casa 7 se considera una casa amigable puesto que tiene que ver con la
pareja, la cooperación, el entendimiento mutuo y la concertación. A esta casa
corresponde la famosa imagen de la justicia con los ojos vendados, la balanza y la
espada. Sin embargo, no se trata necesariamente de jurisprudencia en el sentido de
hacer justicia sino más bien de cumplir y observar lo prescrito para el beneficio de
todos los participantes. Esto suena a una cuestión de cálculo racional: las pesas deben
estar igualmente repartidas; no se puede permitir que ninguna de las partes reciba
menos o salga perjudicada. Esta meta sólo puede alcanzarse cuando se cumple la ley.
Pero, como sabemos muy bien (tenemos muchos ejemplos de ello), a veces, nuestra
justicia de ojos vendados trata a las personas de forma extremadamente injusta y les
ocasiona sufrimiento porque se aferra a la letra de la ley y no considera
suficientemente la realidad personal del individuo.
Con Plutón en la casa 7, a veces, aparecen fanáticos de la justicia y la verdad, de los
que les gusta trabajar con la espada. Esta posición es algo difícil porque en esta casa,
Plutón se erige muy fácilmente como juez sobre los demás. No obstante, si la
conclusión a la que se llega es que hay que cambiar a los demás, es que se ha
comprendido mal el mensaje de Plutón. Plutón se refiere a uno mismo, no a los
demás: quien debe transformarse soy yo y mi estructura. Estar conscientemente ante
un tú significa aceptar que tiene fallos. Y lo que debe hacerse no es intentar cambiar y



mejorar al tú sino trabajar en uno mismo y llevar a la práctica la imagen ideal de la
propia persona. De esta forma, el efecto sobre el entorno se produce con el propio
ejemplo y, en caso de ser consecuente con uno mismo, se consigue una influencia
mucho mayor que «jugando a ser el juez». Quien con Plutón en la casa 7 «apunta» a
los demás ha atravesado ya una frontera que no se debe cruzar y que un viejo
proverbio chino formula así: «El poder acaba donde empieza la violencia». Con
Plutón en la casa 7 debo preguntarme: ¿Manipulo a los demás?, ¿los induzco
mediante mi poder? o ¿estoy empleando ya la violencia porque alguien no quiere
hacer o no comprende lo que debe hacer? No puedo ni debo obligar a nadie.
Pero si mediante mi personalidad muestro una forma de vida y comportamiento
distintos sin usar la violencia, poseo una autoridad mucho mayor sobre los demás
puesto que si consideran que mi comportamiento es valioso tienen la posibilidad de
emularlo sin sentirse obligados, presionados o forzados. Con Plutón, esto es de gran
importancia.
Si Plutón se encuentra en el punto de reposo de la casa 7, la tendencia a dar órdenes a
los semejantes es menos manifiesta porque, muy pronto, la persona se da cuenta de
que de esta forma no se puede funcionar. En cambio, en el eje (debido a la gran
cantidad de oportunidades) tiene más difícil el comprender que no se puede utilizar la
violencia (ni siquiera de forma sutil).
En la casa 7 no se debe imponer el propio poder a los demás, de lo contrario se puede
llegar a la lucha y el enfrentamiento. No se trata de despreciar a los demás ni de ser el
mejor, sino de vivir conjuntamente de la mejor forma posible y estar ahí con los
demás y para ellos. Cada uno debe realizar su propia contribución para que la
totalidad mejore: esto es especialmente importante con Plutón en la casa 7.
http://astro-api.es/docs/Pluton_en_las_casas-BH.pdf

PLUTON EN LA CASA VIII

La casa 8 es de nuevo una casa fija. Aquí, normalmente, la persona tiene claro que la
sociedad es un conjunto de individuos. Ya no se trata del individuo aislado sino del
sistema, de la estructura de la sociedad, de las leyes y, en concreto, del conjunto de
leyes que regulan la vida conjunta de las personas.
La imagen-guía de Plutón también se orienta hacia la organización y hacia el sistema
social establecido. Su fuerza, que si alcanza al individuo puede producir daño y
destrucción, apunta aquí hacia las estructuras que, a diferencia de las personas, pueden
sustituirse, es decir, pueden desarrollarse de nuevo.
También son típicos de la casa 8 los intentos de cambiar la propia organización, es
decir, la personalidad, para mejorarla y perfeccionarla. En este caso, la palabra
«purificación» tiene un papel muy importante. La persona practica la autodisciplina,
vive de forma saludable y ordena y regula sus hábitos. Profundiza en su personalidad
y, de esta forma, intenta producir cambios en la misma. Sin embargo, cuando se
confunde la personalidad con el ser interior se comete un enorme error. Es cierto que
en determinadas fases de la vida es absolutamente necesario que «la máquina» (la
personalidad) funcione como una herramienta impecable pero, cuando la
concentración en la misma es excesiva, se pierde energía y tiempo, y no se avanza en
la dirección del verdadero desarrollo. Ésta es una pequeña trampa de la casa 8:
confundir la forma con la vida y la «máquina» con el verdadero ser. Esto puede
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repercutir de forma perturbadora en el entorno, por ejemplo, si este convencimiento se
eleva a nivel de doctrina confesional y se quiere imponer a los demás por la fuerza o
bien si se juzga a los demás sólo por su posición de poder en la sociedad y por su
status (si alguien tiene mucho dinero vale mucho y sino, no vale nada). Con Plutón en
la casa 8 es fácil dejarse deslumbrar por las posesiones de los demás.
¿Cuál es el verdadero sentido de Plutón en la casa 8? La casa 8 está situada entre el
DC y el MC, dos puntos bien distintos. En el DC estamos convencidos de que la
«instancia» es el tú; medimos nuestro yo con respecto al tú y, hasta cierto punto, nos
dejamos determinar por el tú. En cambio, en el MC pasa lo contrario, pues ahí se
enfatizan las particularidades individuales y el ser distinto. La propia individualidad
confiere soberanía y libertad, y se consigue ser independiente del tú. La casa 8 es la
zona en la que estas dos fuerzas se entrecruzan: el DC todavía actúa y el MC ya ejerce
atracción. Por una parte no queremos dejar las ventajas que tenemos por el hecho de
estar con el tú pero, por otra, queremos disfrutar de la libertad que ofrece el MC. Esta
permanente oscilación interna lleva a intentar construir un sistema o una estructura en
la que ambas condiciones estén disponibles en una proporción suficiente.
Evidentemente, ésta es una solución de compromiso que puede llevar a una división
del propio ser que, si bien puede llegar a «controlarse», no resulta nada fácil de vivir.
Algunas personas tienen una doble vida: una vida oficial y otra privada. Una es una
fachada con la que se es bien recibido y la otra incumbe sólo a las necesidades íntimas
de libertad. Plutón en la casa 8 requiere controlar esta «esquizofrenia». Se debe tomar
una decisión. Pero, como en el horóscopo el viaje es siempre hacia delante, la decisión
debe estar exclusivamente en favor de la libertad y la individualidad.
La persona debe renunciar a los beneficios que pueda esperar del tú, derivados de este
comportamiento «conforme con el sistema», aunque esto le suponga algún perjuicio.
Por otra parte, el ánimo hacia la individualidad no debe llevarla a «emplear los codos»
y a dejar de tomarse en serio la responsabilidad frente al tú. Las obligaciones pueden
abandonarse pero las responsabilidades no. Las obligaciones no son necesariamente
sustanciales sino que, en la estructura del conjunto, son solamente necesarias como
salida sin dificultades. No siempre son buenas puesto que, si están en contraposición
con el ser interior, pueden ser una carga. En cambio, a diferencia del sentimiento de
obligación, la responsabilidad es un «sentirse-responsable-por-los-demás». Por los
demás incluso pueden ofrecerse libertades personales. Sin embargo, en el
comportamiento de la típica persona buena con un gran sentido del deber existe una
pequeña motivación de beneficio personal, pues no lo hace para los demás sino para sí
misma.
Plutón en la casa 8 exige siempre una decisión acorde con la libertad y, sobre todo,
con las posibilidades de desarrollo del individuo; no obstante, nunca al coste de los
demás. Debe diferenciarse entre libertad individual y egoísmo.